【精選】優(yōu)秀成長作文4篇
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的優(yōu)秀成長作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
優(yōu)秀成長作文 篇1
有誰能在我青春年少時看透我的寂寞？
在這還算繁華的城市中，獨坐一角，飲一杯佳釀，笑看他人做作的表演，于是看慣了人世的冷漠。有時一種莫名的惆悵會襲上心頭，孤獨？高傲？真有些說不清楚。但又有誰能知道我這痛徹心扉的寂寞。
在心最痛的時候卻無人關(guān)懷，無人能懂。老師的不聞，同學的淡漠，親人的責怪，甚至還有他人看似嘲弄的憐憫。對這些，我淡然地一袖拂去。普通，默默無聞，善良……這些難道是人們眼中可笑的形象？
我忽然覺得，世界之所以豐富多彩，就在于人的豐富多樣。既然這樣，又何必刻意追求、改變自己呢？
即使心痛了，夢破了，寂寞了又如何？即使失敗了，痛苦了，憂傷了又何妨？人，總歸要在漫漫人生長路上走下去。所以，不必太過咀嚼這些，因為，我們還有很多很多事情要去做。
是啊，成長需要寂寞。只有寂寞才能讓自己撕下那張可惡的面具，看清自己，端詳自己，讓心靈浸沒在寂靜中，審視全新的自己，品讀心底的'吶喊。這，便是成長的韻味。
“桃花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風�！边@是李煜的寂寞；“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。”這是范仲淹的寂寞；“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！边@是李清照的寂寞。
他們的寂寞我懂，可是當今我們90后人的寂寞又有誰能讀懂？我們的心聲又有誰能聆聽呢？
我們不為誰憂傷，我們更不為誰痛苦，我們只為自己而寂寞，為了讓自己更快成長而寂寞……
優(yōu)秀成長作文 篇2
中華民族自古以來都是一個講究品德教育修養(yǎng)的民族，種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個動人心弦的音符。
中華民族素以“文明之邦”、禮儀之邦”著稱于世。我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明美德融入到現(xiàn)實生活中去。
我讀過一個《曾子殺豬》的故事。這個故事給我留下了很深的印象。故事主要講述了曾子的妻子要上街，兒子哭鬧著要跟著去。妻子就哄兒子說：“你乖乖在家等我，回家我就給你殺豬燉肉吃�！眱鹤勇犃嗽捄蠛荛_心，就答應(yīng)了。曾子的妻子回來，看見曾子竟然在殺豬，她生氣地問曾子：“你怎么真的把豬殺了呢？我不過是哄他的。”曾子說：“如果你不殺豬，孩子就認為你說話不算話，欺騙了他，那么他以后就不會再相信你的話了�！痹拥钠拮勇犃耍瑹o話可說。這個故事雖然很短，里面卻蘊含著很深的哲理。它告訴我們：要真誠待人，說話要算話，不能反悔。千年傳承的“樂于助人”“誠實守信”“一諾千金”這等詞語，哪一條不是做人的規(guī)范，做人的標準。
中華五千年歷史中孕育的傳統(tǒng)美德，一直為世人傳頌。唐代書法家柳公權(quán)少年時就寫得一筆好字，但一位老者告訴他，有人用腳也能比他寫得更好，柳公權(quán)心里不服。經(jīng)過親眼所見后，他終于能夠虛心向人求教，明白了不能驕傲自滿的道理。
楊善洲爺爺退休以后，扎根施甸縣大亮山興辦林場，一干便是二十個春秋，他帶領(lǐng)大家植樹造林七萬多畝，把昔日的荒山禿嶺變成了生機勃勃的綠色天地，使當?shù)貝毫拥淖匀画h(huán)境得到明顯改善，幫助深居大亮山的農(nóng)戶通電、通路。楊善洲爺爺一心想著群眾，帶領(lǐng)群眾在貧瘠的家園播撒幸福的種子。他的事跡，無疑是“無私奉獻”最完美的詮釋。
零八年汶川大地震中的譚千秋老師，用他自己51歲的`寶貴生命詮釋了愛與責任的師德靈魂，為了4個學生的生命，譚千秋義無反顧地獻出了自己的生命。他用自己的英雄壯舉，詮釋了什么是為人之師；他那在突發(fā)災(zāi)難來臨時的瞬間造型，塑造了一座在人們心中永不倒塌的豐碑！
文明起始于人類，它隨著人類的推行不斷前進，融入我們生活中的點點滴滴，如：為老人讓座、向教師問好、不隨地吐痰等，每一個文明的行為，都會為我們的生活增添些許閃光點。文明的核心是愛與美。愛包括博愛、關(guān)愛、大愛；美包括思想美和行為美。文明與美德其實是一體的。一個民族的文明與美德是展現(xiàn)在該民族每一個人的身上的。
每天早晨，迎著和煦的微風來到學校，親切地對老師說一聲“老師好！”，讓文明伴隨著我們；吃完東西，把包裝袋、紙屑隨手扔進垃圾桶，不使它隨風飄舞，讓文明伴隨著我們；無論在何時何地，都不講臟話，談吐得體，讓文明伴隨著我們……然而，雖然我們從小接受著文明禮儀的教育，幾乎每個人都能滔滔不絕地大談文明禮貌，但是在我們的生活中，仍存在著一些不文明的現(xiàn)象：在一些公共場所內(nèi)，明明墻上貼有“禁止吸煙”的標語，卻仍有人在吞云吐霧；大街上，有人明明離垃圾桶只有一步之遙，卻仍隨處亂丟，任垃圾在風中“舞蹈”；校內(nèi)校外，都能聽到有人開口便說臟話的聲音……大家可曾想過，在我們“吞云吐霧”的同時，也把我們的文明和涵養(yǎng)吐走了；在我們隨手亂丟垃圾的同時，也丟走了我們的清潔和風度，在我們隨口罵人時，也罵走了我們的尊嚴和人格。文明的社會，更需要文明的我們。讓我們從今天起，在我們的學習和生活處處都開滿文明之花！
作為中華民族的子女，我們更應(yīng)好好彰顯本民族的文化精神，養(yǎng)成文明習慣，培養(yǎng)美德，使自己成為一個有品德、有修養(yǎng)、有情操的人。我們要把中華的傳統(tǒng)美德延續(xù)下去，并把它發(fā)揚光大！
優(yōu)秀成長作文 篇3
作為一個中國人。首先具備的就是中華美德了。
從古至今亦是如此。我想孔融讓梨的故事都不陌生。說的是父親叫孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其余按照長幼順序分給兄弟。孔融說：“我年紀小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?” 孔融說：“因為弟弟比我小，所以我也應(yīng)該讓著他�！毙】兹谝渤闪嗽S多父母教育子女的`好例子。這個故事告訴我們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。這些都是年幼時就應(yīng)該知道的道德常識。古人對道德常識非常重視。道德常識是啟蒙教育的基本內(nèi)容，融于日常生活、學習的方方面面。
我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
就像前幾年的汶川大地震更加讓我們認識到我們中華美德的偉大。多災(zāi)多難的20xx年，大自然和內(nèi)外反華勢力把一次又一次的災(zāi)難強加到我們頭上，然而災(zāi)難不但沒有引起某些人預(yù)期的人民的分裂，反而使中華民族的凝聚力越來越強。
每個人都在用自己的力量哪怕毫不足道的。在為自己的國家做著點什么。
請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方!
優(yōu)秀成長作文 篇4
中華民族是一個繁榮的大民族。中華民族有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
中國是世界文明發(fā)源地之一。古代世界有四大文明，只有中華文明薪火相傳，延綿至今，古代中國創(chuàng)造了華夏文明。我們應(yīng)該為我們祖國的悠久的歷史而傲。
而在今天，我們依舊有著這樣良好的傳統(tǒng)美德。正如這個故事。
到底在這個平凡的農(nóng)民身上發(fā)生了什么事情呢？
這要從20xx年說起，那一年，吳家四兄弟四處借錢買了艘鋼質(zhì)漁船�？删驮谶@不久，四個兄弟被一場百年不遇的大臺風卷走，只有二兒子死里逃生。臺風過后，很多人來向吳家要債，77歲高齡的吳乃宜老人決定只要是兒子的.欠條他都還。；老人縮衣節(jié)食還債，當有懂法律的人告訴他：“子債不用父還”時，他說：“我已經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔。”
吳乃宜，這位樸實的老百姓，用自己的行動告訴了我們誠信的含義。我想：“我一定要講誠信，對別人的諾言一定對現(xiàn)，正所為“一諾千金”。
誠信，這種文明美德在中國社會起到了良好的作用。正如張九齡所說：“人之所以為貴，以其有信有禮；國之實質(zhì)性以能強，亦云信與義。”
其實，中國的傳統(tǒng)美德不僅僅是誠信，讓我們博得講文明的人吧！
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