《庖丁解�！纷x書(shū)心得（精選22篇）

　　我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾�發(fā)后，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的《庖丁解�！纷x書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 1

　　讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我對(duì)莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為，我們?cè)谏�活中�?yīng)學(xué)會(huì)“善刀而藏之”，即在處理問(wèn)題時(shí)要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護(hù)自己的身心健康。

　　在當(dāng)今社會(huì)中，很多人急功近利，不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時(shí)卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費(fèi)了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無(wú)功。這就好比是《庖丁解�！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只知道蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒(méi)有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

　　但是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實(shí)踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來(lái)想到了一個(gè)主意：把一些小石塊銜進(jìn)杯子里，這樣水面就會(huì)上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問(wèn)題的不同方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費(fèi)的力氣要比后一次多很多，而且沒(méi)有成功；后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個(gè)問(wèn)題的本質(zhì)，幾乎沒(méi)有費(fèi)什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無(wú)厚入有間”，游刃有余；“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”。解牛有時(shí)會(huì)遇到筋骨交錯(cuò)的`地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過(guò)，且加倍小心謹(jǐn)慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，面對(duì)種。種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因?yàn)樗�掌握了解牛的�?guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

　　我們要學(xué)會(huì)使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生。

　　在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要理解各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，高效率的學(xué)習(xí)。

　　在將來(lái)的工作崗位上，我們要學(xué)會(huì)挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

　　在社會(huì)上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

　　莊子稱(chēng)贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。誠(chéng)然，人生中解決各種問(wèn)題的過(guò)程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會(huì)中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩(shī)意地享受著人生。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 2

　　高中時(shí)候讀過(guò)《庖丁解牛》，由于是應(yīng)試的緣故，只是匆匆讀一遍，沒(méi)有覺(jué)得有什么稀奇的。

　　主要是把精力放在字與詞的講解上，放在猜測(cè)可能考試的翻譯上。

　　后來(lái)上了大學(xué)，讀了金庸先生的《書(shū)劍恩仇錄》，歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解�！泛�，武功大進(jìn)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得是小說(shuō)家的杜撰而已，《庖丁解�！纺怯羞@么神奇！

　　大學(xué)畢業(yè)后自己出來(lái)創(chuàng)業(yè)，主要負(fù)責(zé)市場(chǎng)與銷(xiāo)售方面，覺(jué)得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺(jué)得很悶，想找一個(gè)方向突破，解決。一次偶然的機(jī)會(huì)想到了一個(gè)關(guān)鍵詞：節(jié)奏

　　突然想起了高中時(shí)候讀過(guò)的《庖丁解�！�，想起了第一段：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀？然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會(huì)。（這一天，庖丁被請(qǐng)到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見(jiàn)他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動(dòng)作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時(shí)，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運(yùn)刀時(shí)的動(dòng)作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動(dòng)人。他那宰牛時(shí)的動(dòng)作就像踏著商湯時(shí)代的樂(lè)曲《桑林》起舞一般，而解牛時(shí)所發(fā)出的聲響也與堯樂(lè)《經(jīng)首》十分合拍。）

　　當(dāng)然覺(jué)得眼前一亮，覺(jué)得庖丁這個(gè)哥們太厲害了，在工作的時(shí)候簡(jiǎn)直就像在跳舞，簡(jiǎn)而言之，很符合節(jié)奏啊，難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊，真的很懷疑他是當(dāng)時(shí)的武術(shù)高手，退出江湖后改行做了庖丁，過(guò)起了平凡的`日子！

　　后來(lái)每一次讀庖丁解牛，都有新的體會(huì)。以前在做事的時(shí)候，我們都是用頭腦去思考，用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。

　　現(xiàn)在想起來(lái)，我們還處于庖丁解牛的第一階段：始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象，還沒(méi)有深入去體會(huì)，去“悟”事物背后的規(guī)律，或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說(shuō)：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。（我所追求的是道，而不僅僅是技巧）

　　雖然，最后從《庖丁解�！分形覜](méi)有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏，但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會(huì)節(jié)奏，那就是：用心去體會(huì)，去感知事情的節(jié)奏！

　　現(xiàn)在覺(jué)得，《庖丁解�！愤@篇文章不是人寫(xiě)的，而是天生的！是鬼斧神工般的杰作，是恒古以來(lái)的真理！整篇文章樸實(shí)無(wú)華，但是所含的哲理，確實(shí)務(wù)實(shí)而深刻！

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 3

　　梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。

　　梁惠王問(wèn)：“你是怎樣學(xué)會(huì)的?”

　　庖丁說(shuō)：“我一開(kāi)始也不明白，過(guò)了三年，我堅(jiān)持下去才了解牛的`身體結(jié)構(gòu)�！�

　　梁惠王說(shuō)：“我能夠拜你為師了。”這個(gè)故事告訴我們一個(gè)熟能生巧的道理，干什么事都要堅(jiān)持下去。

　　我以前見(jiàn)困難就躲避，看完這個(gè)故事，我不能見(jiàn)困難就躲避了，應(yīng)當(dāng)多動(dòng)腦筋。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 4

　　世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解�！芬粯�，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

　　庖丁順利解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之�！笔且环N悠然自得的人生境界；也是一種對(duì)于追求充滿(mǎn)自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢？就得象庖丁一樣學(xué)會(huì)用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的'技能。會(huì)用刀，刀常新，就活的灑脫。如果不會(huì)用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會(huì)陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“�！钡慕Y(jié)構(gòu)，摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理，牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無(wú)牛，也就是有事也不妨，化繁為簡(jiǎn)，輕松自如解決問(wèn)題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢？

　　世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入尷尬而沒(méi)有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢？

　　“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也�！边@就是說(shuō)，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，首先要找到門(mén)和路，也就是說(shuō)要知道從那進(jìn)，從那走，從那拐彎。比如學(xué)習(xí)，比如處理人事關(guān)系，都是這樣的�！俺家陨裼龆�不以目視，官知止而神欲行�！边@里說(shuō)得是熟悉，熟悉到心領(lǐng)神會(huì)，而不是盯住不放。盯住不放會(huì)使牛引起錯(cuò)覺(jué)，好像在下套。知道下套，牛就會(huì)反感不配合，而這種套子也會(huì)把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾，也是這樣的，盯住對(duì)方不放不但自己沒(méi)有回旋的余地，而且會(huì)給別人造成一種下套的錯(cuò)覺(jué)，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對(duì)方的思路迂回引導(dǎo)，這就是“官知止而神欲行�！逼鋵�(shí)感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)就是心有靈犀一點(diǎn)通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢？

　　“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然�！边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵，沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對(duì)于人事來(lái)說(shuō)，這就叫繞開(kāi)障礙走路，繞開(kāi)障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對(duì)方割?lèi)?ài)也不會(huì)覺(jué)的疼痛。繞開(kāi)障礙走路既是解決問(wèn)題的捷徑，也是解決問(wèn)題效果最佳的方法�！凹冀�(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”解決問(wèn)題不要在硬節(jié)上碰，硬碰不但自己費(fèi)力喪氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，致使對(duì)方痛的對(duì)你不可饒��；那樣不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

　　所以，做事要象“庖丁解�！币粯�，既不能把自己刀子的鋒芒磨損，還要把牛順利解開(kāi)。達(dá)到一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界。對(duì)于人事就是要善于掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。運(yùn)用規(guī)律辦事就順利，辦事順利心情就愉快，這也就掌握了養(yǎng)生之道了。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 5

　　大概是在上高中的時(shí)候，我跟從老師學(xué)過(guò)這篇課文。那時(shí)候，讀完文章后總感覺(jué)：一個(gè)寫(xiě)宰牛人的故事，還收取到課本里，又被老師說(shuō)的好了又好。不過(guò)有什么可好的�。窟�不如那些寫(xiě)古時(shí)候刺客的文章過(guò)癮。

　　現(xiàn)在，能有空閑時(shí)間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過(guò)，卻總能由衷的感到，文章傳千古啊。有時(shí)竟然在臨睡之時(shí)，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來(lái)。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時(shí)而能聽(tīng)到那種牛皮被刀子割開(kāi)時(shí)的霍霍的聲響，或是體會(huì)到手持牛刀，視為止，行為遲，的超出感官的解剖境界�；蛟S每個(gè)人讀后的感受不同。但這個(gè)小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時(shí)的感受，而且感同身受�？胺Q(chēng)生動(dòng)。

　　自己總結(jié)了一下，這個(gè)文章比較有力的一點(diǎn)就是整個(gè)文章中擬聲詞的使用。開(kāi)篇就使整個(gè)文章充滿(mǎn)了音樂(lè)的動(dòng)感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫(xiě)出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽(tīng)過(guò)<<桑林>>這個(gè)曲子，那這篇文章閱讀起來(lái)能聽(tīng)到的聲音不是更豐富么。

　　而且，文章中每次語(yǔ)義的過(guò)渡時(shí)候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個(gè)文章渾然一體。也就是說(shuō)，每次語(yǔ)意轉(zhuǎn)移的時(shí)候，都承接上一個(gè)描寫(xiě)的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移到人們最容易聯(lián)想的另一個(gè)現(xiàn)象。比如，開(kāi)篇描寫(xiě)動(dòng)作，從手，肩到足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，踦這些動(dòng)詞，把各個(gè)部位銜接在一起。好像一個(gè)人的具體動(dòng)作從最開(kāi)始的一部分一部分的被觀察到，到最后再將這些動(dòng)作連貫起來(lái)給你一個(gè)動(dòng)畫(huà)般的.印象。而后的說(shuō)理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫(xiě)到刀，再?gòu)牡队謱?xiě)回到牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想到的想象過(guò)程。也就是說(shuō)，通過(guò)人們最容易聯(lián)想到的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個(gè)部分的過(guò)渡。更進(jìn)一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)畫(huà)般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 6

　　看了《庖丁解�！愤@篇文章，我領(lǐng)悟到了許多道理。

　　《庖丁解�！分v的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說(shuō)；“好，你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步，為什么呢？”庖丁回答：“剛開(kāi)始宰牛，我看見(jiàn)的是整頭的牛，再過(guò)三年，再看的就是牛的部件，我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走，繞開(kāi)牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結(jié)果，多數(shù)廚師一個(gè)月就換一次刀，那是蠻力切砍得結(jié)果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭，但刀刃卻無(wú)多大損壞，很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié)，但還要注意不碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方。”文惠君聽(tīng)了庖丁的一席話(huà)，領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。

　　學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說(shuō)：復(fù)習(xí)課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想象力，想想故事里發(fā)生什么事，事情是怎樣發(fā)展的，說(shuō)明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法，生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到一個(gè)公園玩，要我大膽嘗試玩一個(gè)爬高游戲，我看了那個(gè)游戲設(shè)施，是一個(gè)大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環(huán)，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來(lái)會(huì)有一個(gè)大氣圈接住。

　　我臉色刷地一下變得蒼白，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)很害怕登高，但媽媽給予了我很大的.鼓勵(lì)，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到?jīng)]了力氣，掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機(jī)靈的孩子是怎樣爬上去的。一個(gè)虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個(gè)環(huán)，便用小腳上一個(gè)環(huán)，右腳蹬環(huán)左手拉，左腳蹬環(huán)右手拉，我發(fā)現(xiàn)他上一個(gè)級(jí)雙手放松，儲(chǔ)蓄力氣拉上更高的環(huán)，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

　　《庖丁解牛》雖是一個(gè)平凡的故事，卻讓我明白了做事要反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，方才得心應(yīng)手的道理。

　　讀《庖丁解�！愤@篇文章使我受益匪淺。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 7

　　這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“啊!太妙了，你的技術(shù)真高啊!”庖丁說(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的，這只是因?yàn)槲腋�相處的`時(shí)間長(zhǎng)，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶≈�后又說(shuō)：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!

　　這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績(jī)!

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 8

　　讀了庖丁解牛讓我感覺(jué)到世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)在無(wú)形中就會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解�！分形覀兠靼琢�，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡(jiǎn)單簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿(mǎn)志。”是一種悠然自得的人生境界，也是一種充滿(mǎn)自信的境界。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)鯓硬拍艿竭_(dá)此種境界呢？我們要學(xué)會(huì)用“刀”學(xué)會(huì)了就活的灑脫，不會(huì)用“刀”就失去了生存的工具，就會(huì)陷入苦惱中不能自拔。我們就應(yīng)如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學(xué)會(huì)研究生的'結(jié)構(gòu)，找準(zhǔn)牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。簡(jiǎn)單自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學(xué)會(huì)繞道解決。避免與其規(guī)律發(fā)生沖突，如果不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入到無(wú)法回旋的余地，我們就應(yīng)如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們就應(yīng)做到，不管對(duì)于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎(chǔ)上，要找到其中的門(mén)和路，要明白從那進(jìn)入，從那里拐彎。像我們的學(xué)習(xí)，人際關(guān)系，都不是這樣的嗎？我們要學(xué)會(huì)用靈活的頭腦來(lái)應(yīng)對(duì)世間萬(wàn)物的變化。我們有時(shí)要學(xué)會(huì)繞開(kāi)障礙而行，也是解決問(wèn)題的最佳方法以。解決問(wèn)題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費(fèi)力氣，更糟糕的是容易擊到對(duì)方的最痛處，那樣根本解決不了問(wèn)題，還會(huì)在合作的關(guān)鍵的門(mén)路上打上難以解開(kāi)的死結(jié)。

　　所以我們學(xué)了《庖丁解�！芬院笪覀円獙W(xué)會(huì)能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學(xué)會(huì)到達(dá)一種躊躇滿(mǎn)志不敗的境界，對(duì)于處理人事間的事懷也要善于學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，不要去硬碰硬要按規(guī)律這樣才能順利辦事情，從而到達(dá)情緒愉快，這樣也就掌握養(yǎng)生之道的規(guī)律了。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 9

　　這個(gè)暑假，我和媽媽一起看了一本書(shū)，書(shū)名叫《莊子的故事》，里面的故事有“大鵬高飛”、“庖丁解�！钡鹊�。

　　其中，我最喜歡的就屬“庖丁解牛”這個(gè)故事了。

　　故事大約是這樣的：從前有一個(gè)人叫庖丁，他殺牛的`技術(shù)很好。梁惠王知道了這件事，就親自去看他殺牛。只見(jiàn)庖丁舉起刀，在牛的身上輕輕地碰了碰，牛就應(yīng)聲而倒了。

　　媽媽告訴我，莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大哲學(xué)家，他的哲學(xué)理念和老子一脈相承，我們現(xiàn)在的很多寓言故事和成語(yǔ)，很多都是出自（莊子）。他的處世哲學(xué)有很多是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭�？戳诉@本書(shū)，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情總是得過(guò)且過(guò)，學(xué)習(xí)也是完成任務(wù)，更談不上尋找規(guī)律了�？蛇@里庖丁做事是那么的認(rèn)真，那么肯動(dòng)腦筋，最后依照規(guī)律，成為一個(gè)名垂青史的殺牛者。想到這里，我回頭對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�我也要像庖丁一樣，從基礎(chǔ)的事情中，不斷練習(xí)，從而找到規(guī)律，讓自已在學(xué)習(xí)中更上一層樓�！闭f(shuō)完，我朝媽媽眨了眨眼，媽媽看了看我，笑了！

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 10

　　今天，我閱讀了《成語(yǔ)故事》這本書(shū)中的一篇文章——《庖丁解�！贰９适轮饕�說(shuō)：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫忙宰牛，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線(xiàn)條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的`“五體投地”。

　　其實(shí)，庖丁一開(kāi)始宰牛的時(shí)候一點(diǎn)都不熟練，可以說(shuō)得上是動(dòng)作笨拙，緩慢�？墒峭ㄟ^(guò)許許多多次的練習(xí)，他漸漸地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟練起來(lái)了。這是庖丁宰牛成功的一大原因！所謂熟能生巧，我想應(yīng)該就是這個(gè)意思了。

　　平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他（她）是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕�？墒牵�在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。

　　同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦的精神，不斷的勤學(xué)苦練，只有這樣才能取得好的成績(jī)！

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 11

　　人就是在不斷地實(shí)踐中成長(zhǎng)的，僅有在反復(fù)的實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，并很好的運(yùn)用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵就在于實(shí)踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會(huì)明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

　　一切事物都遵循必須的'規(guī)律，雖然我們無(wú)力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會(huì)找到路除非你敢于迷路。在無(wú)數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機(jī)械性的活動(dòng)，精神上的富有才能夠稱(chēng)得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 12

　　庖丁解牛，從最初的所見(jiàn)無(wú)非牛，到目無(wú)全牛，再到以神遇而不以目視，是經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的實(shí)踐，無(wú)數(shù)次的摸索才形成一套自己獨(dú)有的方法。如果庖丁解牛時(shí)，只是依靠別人的經(jīng)驗(yàn)，那他也一定和大多數(shù)廚師一樣月更刀，以目視，沒(méi)有那么出神入化的技術(shù)了。

　　實(shí)踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽(tīng)說(shuō)的層面上，他是自己一步一步走向出來(lái)的。就像旅行，別人的感覺(jué)是最不可靠的.，只有自己體驗(yàn)過(guò)、經(jīng)歷過(guò)、親自踏上過(guò)那片土地才會(huì)有真實(shí)的感覺(jué)。實(shí)踐是腳踏實(shí)地，而非海市蜃樓，它是真實(shí)存在的，它藏匿在生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落，它在等你發(fā)現(xiàn)它呢。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 13

　　今天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來(lái)到庖丁面前說(shuō)：“�。√�妙了，你的技術(shù)真高�。　扁叶≌f(shuō)：“這沒(méi)有什么了不起的`，這只是因?yàn)槲腋�相處的時(shí)間長(zhǎng)，我很熟悉牛的骨頭，現(xiàn)在我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進(jìn)去�！扁叶〗又�又說(shuō)：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里�。　蔽幕菥�很欣賞庖丁，心里很高興！

　　這個(gè)故事告訴我們：什么事情都要認(rèn)真對(duì)待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學(xué)習(xí)也一樣，要全心投入進(jìn)去，才會(huì)取得好成績(jī)！

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 14

　　世界上的事情紛繁復(fù)雜，處理不當(dāng)無(wú)形中會(huì)給人帶來(lái)煩惱，如何擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢?今天我從書(shū)中找到了答案。

　　暑假里，我讀了《古代寓言》里的一篇故事，題目是《庖丁解�！�。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有一個(gè)叫庖丁的人，他宰牛的技術(shù)十分高超。有一天，有一個(gè)人叫庖丁去幫助宰牛，庖丁按照牛的結(jié)構(gòu)，把刀引向骨頭之間的空隙，只見(jiàn)庖丁拿起刀在牛的身上劃來(lái)劃去，劃出了許多優(yōu)美的線(xiàn)條，不一會(huì)的功夫就宰好了。大家都對(duì)庖丁高超的宰牛技藝佩服的'“五體投地”。

　　讀了這那么寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬(wàn)別，不盡相同，但是對(duì)于每個(gè)人每件事，都有規(guī)律可循。關(guān)鍵是你要善于掌握它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導(dǎo)，遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通，防止違背它的規(guī)律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒(méi)有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢(shì)必會(huì)陷入為難而沒(méi)有盤(pán)旋的余地。世界上的一切事物都有規(guī)律，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、反復(fù)的實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，熟練地掌握技巧，才能得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。就得像《庖丁解�！芬粯�，牛是復(fù)雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡(jiǎn)單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復(fù)雜，都是有規(guī)律可循的，充分認(rèn)識(shí)和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來(lái)就游刃有余了。

　　我們的學(xué)習(xí)也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習(xí)，用心觀察，掌握規(guī)律，才能游刃有余、事半功倍、學(xué)得更好。

　　平時(shí)大家在報(bào)紙和電視上總會(huì)看到“在某某地方有一個(gè)神童，他(她)如何如何地聰明”這樣的內(nèi)容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之余，大家想過(guò)沒(méi)有，其實(shí)所謂的神童只不過(guò)是他(她)們的接受能力比一般人要好，再加上后天的訓(xùn)練才會(huì)取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。我們經(jīng)常在報(bào)紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識(shí)地進(jìn)行胎教;某某神童的爸爸在家專(zhuān)職教孩子學(xué)習(xí)，1年學(xué)完小學(xué)課程等等。

　　同樣的道理，我們對(duì)學(xué)習(xí)也要有一種不怕吃苦、頑強(qiáng)探索的精神，不斷的勤學(xué)苦練，尋找規(guī)律，這樣也一定能取得好的成績(jī)，到達(dá)事半功倍的效果。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 15

　　莊子在《庖丁解�！分�，對(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。

　　莊子在《庖丁解�！分校瑢�(duì)庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識(shí)到保持健康的方法。

　　所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的'純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊!

　　工作壓力大，生活負(fù)擔(dān)重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負(fù)擔(dān)放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會(huì)輕松，開(kāi)朗，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮起來(lái)。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時(shí)進(jìn)行，才能達(dá)到莊子所描述的養(yǎng)生之道。

　　《庖丁解�！诽N(yùn)含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。

　　然而，作為一個(gè)處于廣闊自然中的小小人類(lèi)，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒(méi)有意識(shí)到這種自以為是和不公正的行為給人類(lèi)帶來(lái)了多大的破壞。近年來(lái)，各種疾病和災(zāi)難是人類(lèi)瘋狂掠奪和對(duì)自然的不尊重的結(jié)果。

　　由于人類(lèi)自身不滿(mǎn)足于自然狀態(tài)，違背常識(shí)，不惜一切代價(jià)改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來(lái)極大的傷害，甚至一生的悔恨。

　　其實(shí)，殘?jiān)乱彩且环N美，一種令人激動(dòng)的詩(shī)意美，一種自然美�？桃庾非笸庠诘耐昝�，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)感，這種修飾過(guò)的美總是虛假的，不會(huì)打動(dòng)人，也沒(méi)有魅力可言。

　　通過(guò)尊重自然的方式和盡量減少人類(lèi)無(wú)止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對(duì)我們行動(dòng)的后果感到遺憾。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 16

　　成語(yǔ)“目無(wú)全�！�、“游刃有余”都出于《莊子·養(yǎng)生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來(lái)形容技術(shù)到達(dá)極熟練的程度，而作者用那兩個(gè)本意指解牛技術(shù)熟練的成語(yǔ)來(lái)泛指任何技術(shù)的精湛。

　　想起這兩個(gè)成語(yǔ)，不免要牽涉到《庖丁解�！芬晃谋旧砦恼陆桠叶∽允銎浣馀＜夹g(shù)由“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”給人們一個(gè)啟示；一切事物都有它的客觀規(guī)律，反復(fù)實(shí)踐，才能積累經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律譬如解牛，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，就能做到“游刃有余”。

　　庖丁最初解牛時(shí)，“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，也和常人一樣，并沒(méi)有什么特別突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見(jiàn)全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃假設(shè)新發(fā)于硎”，…足見(jiàn)庖丁解牛技術(shù)之高明。

　　倘假設(shè)庖丁不勤學(xué)苦練，或者一味練習(xí)而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個(gè)普通的.廚師，也必“月更刀，折也”。

　　故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習(xí)解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實(shí)踐的過(guò)程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導(dǎo)大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

　　解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類(lèi)事或認(rèn)識(shí)類(lèi)似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到目無(wú)全牛，歷時(shí)三年，解牛數(shù)千。才到達(dá)游刃有余的地步。這說(shuō)明，要掌握事物的規(guī)律必須通過(guò)大量練習(xí)，反復(fù)實(shí)踐，從，而積累經(jīng)驗(yàn)，找出規(guī)律。我于是想到，某些報(bào)刊上說(shuō)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要少做習(xí)題，多總結(jié)。對(duì)此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；但沒(méi)有實(shí)踐哪來(lái)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？�?dāng)然所謂的多做習(xí)題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)該適當(dāng)挑選不同類(lèi)型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類(lèi)題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類(lèi)型的題目就不至于束手無(wú)策，但中假設(shè)不適當(dāng)多做一些習(xí)題，總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，畢竟印象不深，談不上學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　總之，要苦練，更應(yīng)巧學(xué)。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 17

　　《庖丁解�！芬粍t寓言故事，講述庖丁是一位解牛大師，面對(duì)一頭比自己大幾倍的龐然大物，他能手到擒來(lái)這在于他善于順著流體的肌理結(jié)構(gòu)劈開(kāi)筋骨間的大空隙，貼著骨頭下刀。

　　此則寓言利益在于闡明“養(yǎng)生之道”，養(yǎng)生、其根本方法乃是順應(yīng)自然。

　　二十世紀(jì)之前，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、地位也不斷的提高、社會(huì)發(fā)展也不斷的變好、而我的家鄉(xiāng)離主市區(qū)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，發(fā)展的有些慢。當(dāng)時(shí)的車(chē)流也很多，想到達(dá)一個(gè)地方很困難。

　　每次交通叔叔需要用大喇叭說(shuō)著，如果車(chē)主不小心沒(méi)聽(tīng)到還會(huì)造成車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)。會(huì)撞到馬路上的行人，過(guò)馬路也是一個(gè)困難的事，一旦車(chē)跑快后，人們幾乎不能過(guò)馬路。

　　二十世紀(jì)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，修了公路又修了紅綠燈，當(dāng)?shù)卣�府還做出了社會(huì)公章，交通安全，也是為人民所著想盡職盡責(zé)，做相關(guān)知識(shí)帖子發(fā)布。但有些并沒(méi)有適應(yīng)，不管安全就直闖過(guò)，也是直接變成車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)。

　　人們過(guò)馬路也是如此，不等紅綠燈，與前方的車(chē)子剎不住車(chē)直接相撞，國(guó)家看到社會(huì)如此之亂，就與各大人員一同協(xié)商，制定一些制度，必須讓他們一定遵守并不再犯。這便有了巡警，直接出通告，若違反直接抓起來(lái)進(jìn)行思想教育，許多人都有些害怕，生命只有一次人人都知道，盡管有些人有點(diǎn)控制不住，也會(huì)慢慢抵制，久而久之形成了常識(shí)，也逐漸的適應(yīng)，也形成了文明社會(huì)。

　　現(xiàn)在21世紀(jì)，懂得紅燈停綠燈行，若有救護(hù)車(chē)，消防隊(duì)人們都會(huì)讓出一條路來(lái)，人人和諧，遵守秩序，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。這不僅為國(guó)家做貢獻(xiàn)，維護(hù)國(guó)家制度，更是為自己的人生健康做好工作。魯迅說(shuō)：“生命只有一次，一去再不會(huì)回來(lái)！”人們對(duì)生命看的也非常重要，生命第一。這樣社會(huì)才是文明和諧的社會(huì)，順應(yīng)社會(huì)的.發(fā)展。

　　在社會(huì)上，我們要順應(yīng)自然；遵循社會(huì)發(fā)展的普通規(guī)律，發(fā)祥主觀能動(dòng)性時(shí)要以遵守客觀規(guī)律為前提，這樣才能營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。

　　社會(huì)中的人就要投入的生活，又要“善刀而藏之”——詩(shī)意的享受人生。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 18

　　今晚我讀了一篇文章，名字叫《庖丁解�！�。

　　這是古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家莊子的名作。這本書(shū)最吸引我的句子是，有個(gè)廚師為梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝蓋頂?shù)摹⒛_踩著的`地方，都發(fā)出響聲，牛刀一進(jìn)，“嘩”地一聲，骨肉分離。梁惠王看了說(shuō)：“��！好啊！技術(shù)怎么能達(dá)到這樣的地步呢？”

　　看完后，我感觸很深。庖丁解牛的經(jīng)歷告訴我們：世上所有的事物都有一定的規(guī)律性，只要你是一個(gè)有心人，在實(shí)踐不斷摸索、研究，時(shí)間長(zhǎng)了，就能熟能生巧。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 19

　　今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來(lái)了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的'人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志”的自豪的樣貌，

　　很好笑，還有一個(gè)成語(yǔ)是《熟能生巧》也是我的成語(yǔ)故事里的成語(yǔ)那!媽媽也懂了!

　　我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無(wú)全牛、游刃有余、躊躇滿(mǎn)志這些成語(yǔ)，收獲很大啊!

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 20

　　我在初中在課文中結(jié)識(shí)了賣(mài)油翁，他謙虛低調(diào)、不張揚(yáng)，令人敬佩。讀完《庖丁解�！�，我的腦海中立即閃現(xiàn)出賣(mài)油翁的一句話(huà)：我亦無(wú)他，唯手熟爾。

　　學(xué)了庖丁解牛之后，一名出身卑微，解牛技術(shù)卻爐火純青的高大的人物形象展現(xiàn)在我面前。我不禁感嘆，大千世界，無(wú)奇不有，民間也有高人！庖丁是一位解牛人，社會(huì)地位低下，卻能堅(jiān)持解牛19年。是什么原因讓他堅(jiān)持做一件事如此之久？我認(rèn)為，除了熱愛(ài)，還在于善于動(dòng)腦，善于總結(jié)規(guī)律，最終在解牛這個(gè)行業(yè)上闖出了自己的一片天地。客觀來(lái)看那太不容易了，當(dāng)然他身上還有其他的閃光點(diǎn)。

　　首先，文章一開(kāi)始就描繪了庖丁解牛的動(dòng)作聲音，更借助文惠君之口表達(dá)了他的贊嘆之情：你的技義能會(huì)如此高超，連解牛的聲音都是那么娓娓動(dòng)聽(tīng)。庖丁給我的第一印象就是很厲害，他解牛時(shí)竟聽(tīng)不到牛的慘叫。他精益求精的技藝令人贊嘆不已。

　　接著，在文中庖丁對(duì)文惠君的回答中，我感受到他是一個(gè)踏實(shí)勤干的人。若這還不算厲害，別人解牛用的`刀一月一換，技術(shù)好些的人還要一年一換�？墒氢叶∫话训队昧�19年還像剛磨好的一樣鋒利锃亮，真是神了！

　　帶著急切的心情往下看文章，我發(fā)現(xiàn)了他這絕活的天大秘密：庖丁在實(shí)踐中，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)不斷總結(jié)規(guī)律，把握解牛的最佳方法。盡管如此，他從不以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)倚老賣(mài)老。相反，他每次解牛就像第一次解牛一樣認(rèn)真謹(jǐn)慎。

　　他智慧地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。踏實(shí)、穩(wěn)重的行事風(fēng)格再一次深深地打動(dòng)了我，好一個(gè)解牛人！最后他完成解牛后，并未去大張旗鼓地吹噓炫耀。他只不過(guò)默默地收起刀，好一個(gè)穩(wěn)重的解牛人！

　　總之，學(xué)習(xí)了文章以后，我對(duì)庖丁的崇敬之情無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。此刻他在我心里已經(jīng)不是一介布衣，而是一位賢者，一位值得我學(xué)習(xí)的圣人！庖丁解牛不僅給文惠公上了一課，也給我上了意義重大的一課。

　　《庖丁解�！纷x書(shū)心得 21

　　庖丁解牛，是一種古老的技藝，是中國(guó)古代的一種廚藝，也是中國(guó)古代文化的重要組成部分。這個(gè)技藝的核心，就是通過(guò)反復(fù)實(shí)踐和觀察，掌握牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理，從而準(zhǔn)確地切割和烹煮牛肉。

　　庖丁解牛的過(guò)程，就像是一個(gè)謎題，需要我們不斷地探索和發(fā)現(xiàn)。在閱讀《莊子·養(yǎng)生主》時(shí)，我深深地感受到了這種謎題的存在。文章中描述了庖丁在解牛時(shí)，所表現(xiàn)出的熟練和精準(zhǔn)，以及他對(duì)牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理的深刻理解。這些細(xì)節(jié)，讓我對(duì)庖丁解牛的過(guò)程有了更深入的了解。

　　然而，庖丁解牛的過(guò)程，不僅僅是一種技藝，更是一種態(tài)度。庖丁在解牛時(shí)，所表現(xiàn)出的“依乎天理”“因其固然”，讓我深深地感受到了他的謙虛和敬畏之心。他不僅僅是掌握了牛的骨骼結(jié)構(gòu)和肌肉紋理，更是掌握了牛的生命和靈魂，這是一種超越技藝的境界。

　　在我的理解中，庖丁解牛的過(guò)程，就像是一種生活態(tài)度。我們?cè)谏�活中，也需要像庖丁一樣，不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，掌握生活的.“天理”，尊重生活的“固然”，保持謙虛和敬畏之心。只有這樣，我們才能真正地理解生活，掌握生活的真諦。

　　總之，庖丁解牛的過(guò)程，是一種古老而神秘的技藝，也是一種深刻的生活哲學(xué)。通過(guò)閱讀《莊子·養(yǎng)生主》，我深深地感受到了這種技藝和哲學(xué)的魅力，也更加深刻地認(rèn)識(shí)到了生活的真諦。

　　《庖丁解牛》讀書(shū)心得 22

　　成千上萬(wàn)個(gè)門(mén)口，總有一個(gè)人要先走。于是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸成長(zhǎng)。起初“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，三年后“目無(wú)全�！�，最后“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打后，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚嘆不已；于是，愛(ài)迪生邁出了腳步，在探索科學(xué)的路上，即使歷經(jīng)坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背后，他尋找科學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，終究他的'發(fā)明成為人類(lèi)歷程上一筆寶貴的財(cái)富，他也永遠(yuǎn)被后人銘記在心；于是，錢(qián)學(xué)森邁出了腳步，他總是躬行實(shí)踐，對(duì)每個(gè)細(xì)微數(shù)據(jù)都精確計(jì)算，容不得一點(diǎn)馬虎。

　　不入虎穴，焉得虎子，他終與中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展密不可分，他為中華民族書(shū)寫(xiě)下輝煌燦爛的篇章。暴風(fēng)雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什么，但是我們可以以不變應(yīng)萬(wàn)變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規(guī)律后，方才使得游刃有余，得心應(yīng)手，揮灑于世間。

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