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對(duì)酒原文翻譯及賞析15篇(熱門)
對(duì)酒原文翻譯及賞析1
原文：
重來(lái)對(duì)酒，折盡風(fēng)前柳。若問(wèn)看花情緒，似當(dāng)日、怎能彀。
休為西風(fēng)瘦，痛飲頻搔首。自古青蠅白璧，天已早安排就。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
幾欲舉杯，對(duì)酒無(wú)言，折盡風(fēng)中搖曳的柳條也數(shù)不盡那濃濃的離情別緒。遙憶當(dāng)年花前把酒、壯志酬籌，何等快意。
還是不要提那些空虛如幻的陳情舊事了，趁著良辰未盡，再多飲一杯消愁的.美酒，自古英雄多壯志難酬，是非成敗上天早已為我們安排妥當(dāng)了。
注釋
⑴霜天曉角：詞牌名。又名“月當(dāng)窗”、“長(zhǎng)橋月”、“踏月”。越調(diào)，仄韻格。各家頗不一致，通常以辛棄疾《稼軒長(zhǎng)短句》為準(zhǔn)。雙調(diào)四十三字，前后片各三仄韻。別有平韻格一體。
�、旗埃╣òu）：同“夠”。
�、巧κ祝阂允稚︻^，是為人之焦急或有所思的情態(tài)。
⑷青蠅（yíng）白璧：喻小人讒謗好人，污其青白。青蠅，蒼蠅。白璧，白玉�！冻o·劉向（九嘆·怨思）》：“若青蠅之偽質(zhì)兮，晉驪姬之反情�！蓖跻葑ⅲ骸扒嘞壸儼资购�，變白使黑，以喻讒佞�！�
參考資料：
1、
《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)
賞析：
作者：佚名
《霜天曉角》，其名得自林逋詠梅詞中“霜潔” “曉寒” “玉龍三弄” 又稱《長(zhǎng)橋月》((踏月》《月當(dāng)窗》等，有多種體格，皆為雙凋，這首詞就是其中之一體。上闋四句，下闋五句，共四十三字。上闋第一、第二、第四句， 下闋第一、第二、第三、第五句押仄聲韻。
這首詞的主題并不明確，后世多認(rèn)為是納蘭性德與好友飲酒時(shí)的寄情之作。詞人在上闋說(shuō)自己與友人再一次飲酒作別，只是心情與昔日大有不同。詞 的下闋，詞人筆鋒突轉(zhuǎn)，勸慰好友忘卻煩憂，痛飲美酒，自古以來(lái)上天對(duì)卑鄙小人讒害好人、誣陷清白的事情早有安排。詞人寫這首詞，既是勸慰臨行的好友，也是在抒發(fā)自己對(duì)好友被小人讒害的激憤之情。
參考資料：
1、
《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著,人間最美納蘭詞精選,江蘇美術(shù)出版社,20xx.11,第245頁(yè)
對(duì)酒原文翻譯及賞析2
對(duì)酒
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。
青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。
玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何！
翻譯
蒲萄美酒，金叵羅。吳地少女年方十五，嬌小的駿馬把她馱。
青黛描秀眉，還穿著紅錦靴。吐字音不正，嬌滴滴地唱著歌。
豪華的筵席上，你投入懷中醉眼婆娑。芙蓉帳里，能奈你何？
注釋
蒲萄酒：據(jù)《太平寰宇記》載西域有之，及唐貞觀中傳入，芳香酷烈。
叵羅：或作“頗羅”，胡語(yǔ)之酒杯。
細(xì)馬：駿馬之小者。
青黛：古畫眉顏料，其色青黑。
紅錦靴：唐代時(shí)裝。
玳瑁筵：也寫作瑇瑁筵，謂豪華名貴之筵席。
芙蓉帳：用芙蓉花染繒制成的帳子。泛指華麗的帳子。
賞析
這首七言古詩(shī)寫少年冶游情景，是李白初下江南時(shí)候的`生活寫照。全詩(shī)節(jié)奏明快，情緒高越，細(xì)節(jié)明晰，歌唱性極強(qiáng)。
此詩(shī)先寫“蒲萄酒”“金叵羅”“玳瑁筵”“芙蓉帳”，其物色華貴精美絕倫。然后女主人公登場(chǎng)。芳齡十五，騎一匹小馬。以“細(xì)”指“小”，至今粵語(yǔ)猶然。“馱”字好，坐非正坐，開啟了漫不經(jīng)心模式�！暗雷植徽龐沙琛保桥魅斯珶o(wú)目的性地任意揮發(fā)。是因?yàn)樗菂羌�，不能說(shuō)洛陽(yáng)正音，才“道字不正”呢，還是她有意來(lái)一番個(gè)人演繹，將一首熟悉的歌兒唱出陌生化的新奇感呢？李白是深諳此中秘訣的，他明白這是撒嬌，發(fā)嗲。在另一首寫給金陵女子的詩(shī)中他也說(shuō)：“楚歌吳語(yǔ)嬌不成，似能未能最有情�！辈灰J(rèn)真，不要賣弄，有本事最好藏起來(lái)，技藝在純熟與生疏之間，態(tài)度在迎合與超然之間，這才是“嬌唱歌”，“嬌不成”也“最有情”。十五歲的吳姬真不簡(jiǎn)單，她已經(jīng)掌握了人情與歌藝的精髓：似能未能，大巧若拙。此詩(shī)寫吳姬著筆不多，但其天生麗質(zhì)，音容笑貌，一覽無(wú)余，很可見出李白刻畫人物之工。
創(chuàng)作背景
安旗《李白全集編年注釋》（《李白全集編年箋注》）系此詩(shī)于開元十四年（726年）。當(dāng)時(shí)李白在金陵、揚(yáng)州等地游覽。
對(duì)酒原文翻譯及賞析3
原文：
菩薩蠻·新寒中酒敲窗雨
清代：納蘭性德
新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。
無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。
譯文：
新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。
乍暖還寒的天氣下著小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠(yuǎn)方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤(rùn)了。
無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。
相思之情不勝愁苦，我一個(gè)人孤枕而眠，更覺(jué)煩悶無(wú)聊。彈指間，美好的時(shí)光一去不復(fù)返，還記得當(dāng)初和你分別時(shí)，桃花千樹、楊柳依依的畫面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。
注釋：
新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊（niǎo）秋情緒。才道莫傷神，青衫（shān）濕一痕。
中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態(tài)。青衫：古代學(xué)子或官位卑微者所穿的衣服。
無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶（sháo）光過(guò)。記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。
彈指：極短的時(shí)間。本為佛家語(yǔ)。韶光：美好的時(shí)光，此處指春光。
賞析：
這首詞寫思念之苦。
詞先由凄苦情緒寫起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來(lái)臨前時(shí)期，即深秋時(shí)節(jié)�！皻埾慵�(xì)裊秋情緒”，意思是說(shuō)：悲秋的`情緒，像一縷殘香，細(xì)裊如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打著窗門，也敲打著他的心扉，這兩句表達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)凄苦的心境。他在周圍一片靜寂中，望著香爐里的殘煙，裊裊升起，滿腹愁思，只能以酒澆愁。秋風(fēng)秋雨，蕭颯凄涼，攪得人愁懷似醉�！安诺滥獋�，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由，正是因?yàn)樗寄钚纳先恕Ｔ?shī)人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構(gòu)成一幅凄殘景象，把抒情主人公愁腸百結(jié)、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現(xiàn)了出來(lái)。
下片“無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)”。指的是盡管孤枕而眠，彈指間，美好的時(shí)光一去不復(fù)返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶著春天分手時(shí)的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉(zhuǎn)：“記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。”主人公的眼睛一亮突然眼前出現(xiàn)一派春意融融、情意纏綿的幸福畫面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸�；貞�，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現(xiàn)感情的起伏變化，是詞人最為熟悉，并且運(yùn)用最多也最為成功的藝術(shù)手法。
全詞情思翻轉(zhuǎn)跳宕，屈曲有致，相思之苦表現(xiàn)得哀婉曲折。非有切身的體會(huì)，不會(huì)寫得如此神采飄搖，真實(shí)細(xì)膩，令人感到一絲悵然。
對(duì)酒原文翻譯及賞析4
賀新郎·和徐斯遠(yuǎn)下第謝諸公載酒相訪韻
逸氣軒眉宇。似王良輕車熟路，驊騮欲舞。我覺(jué)君非池中物，咫尺蛟龍?jiān)朴�。時(shí)與命猶須天付。蘭佩芳菲無(wú)人問(wèn)，嘆靈均欲向重華訴�？找加簦舱l(shuí)語(yǔ)？
兒曹不料揚(yáng)雄賦。怪當(dāng)年《甘泉》誤說(shuō)，青蔥玉樹。風(fēng)引船回滄溟闊，目斷三山伊阻。但笑指吾廬何許。門外蒼官千百輩，盡堂堂八尺須髯古。誰(shuí)載酒，帶湖去。
翻譯
徐斯遠(yuǎn)眉宇間的氣度風(fēng)采超逸軒昂。我想您赴試就應(yīng)該像王良駕馭馬車一樣輕車熟路，怎能不一試而中。我認(rèn)為友人本來(lái)就不是池中之物，應(yīng)該像蛟龍得云雨一樣能夠大展宏圖。但是時(shí)機(jī)和命運(yùn)的好壞還需要看天意如何。想那屈原的才華與人品就如同蘭芷一樣，卻同樣感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，何況是我們這樣的人呢。
主考官就像是當(dāng)年左思誤評(píng)揚(yáng)雄之《甘泉賦》一樣，不識(shí)徐斯遠(yuǎn)文章之妙，以致使其落第。友人徐斯遠(yuǎn)落第，其報(bào)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，就像是乘船去尋找傳說(shuō)中的仙山，因其虛無(wú)縹緲，所以總是難以到達(dá)。我只是笑著指著我的茅廬問(wèn)道：看看如何？謂住所外長(zhǎng)有千百株挺拔蒼健的松柏，他們也都隱居山林，尚未得志。勸解友人暫時(shí)載酒帶湖、樂(lè)而忘憂。
注釋
王良：一名孫無(wú)政，晉之善御馬者，為趙簡(jiǎn)子御。
驊騮：良馬名，相傳為周穆王八駿之一。
池中物：喻蟄居一隅、無(wú)遠(yuǎn)大抱負(fù)之人。
靈均：即屈原。
重華：舜的別號(hào)。
壹郁：憂悶。
三山：指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲。
蒼官：松柏的別稱。
須髯：絡(luò)腮胡子。
創(chuàng)作背景
徐斯遠(yuǎn)慶元二年(1196)參加禮部考試，不第而歸。信上友人紛紛攜帶酒肴前往慰問(wèn)，徐斯遠(yuǎn)有詞稱謝，這首詞是用原韻與徐斯遠(yuǎn)相唱和的，時(shí)間當(dāng)還在這年的夏季，尚未移居瓢泉。
賞析
起韻先以一單句，勾勒出友人超逸軒昂的精神風(fēng)采，是為起端定性，為下文的當(dāng)遇而不遇張本。接韻順勢(shì)而下，寫自己當(dāng)初以為他的出試，就像善于駕車的王良駕著駿馬拉著的車子上路一樣，既是輕車熟路，想是必然高中。三韻再行渲染鋪張，表明自己曾以為友人此番出試，定如暫時(shí)蜷縮于池中的蚊龍將要得雨一樣，騰飛指日可待，高中是必然之勢(shì)。在以王良和蚊龍為比，作了這樣盡情的渲染之后，四韻忽然一跌，以時(shí)命猶待天意為辭，暗示出朋友的落第事實(shí)和落第的原因。這原因不是因?yàn)槲牟挪蛔�，而是因�(yàn)闀r(shí)命不濟(jì)。五韻以屈原猶且不遇為喻，表達(dá)他對(duì)友人落第的寬慰和不平感。屈原是個(gè)蘭佩芳菲即品性高潔、才華過(guò)人的古代志士，他猶且無(wú)人過(guò)問(wèn)，懷抱冷落，為此曾經(jīng)激憤地向重華（舜）陳辭，那么友人的不遇豈不分所該當(dāng)？這里的用典，既包含著詞人對(duì)天下才士收?qǐng)鲆焕鄾龅谋瘧嵏�，又表達(dá)了他以重比輕、要友人看輕自己的落第的用意。上片末韻，由屈原和友人的不平遭遇而來(lái)，寫出了他的同情式的理解。這里的“空”字、“共誰(shuí)語(yǔ)”的反問(wèn)，包含著濃烈的感情，表達(dá)的是才人在歷史上總不得志的郁悶和孤獨(dú)感。這是一石三鳥，既寫出了落第友人的當(dāng)下感受，也兼點(diǎn)出了屈原的感受，還隱含著詞人自己的生命感受。
過(guò)片由己及人或者不如說(shuō)由朋友及于考官，表達(dá)他對(duì)于考官無(wú)才乏學(xué)，埋沒(méi)人才的諷刺。詞人用“兒曹”稱呼他們，就有鄙視之意。又以“揚(yáng)雄賦”來(lái)形容友人妙文，措辭之間，褒貶立見。接韻諷刺考官看到友人妙文而不識(shí)其妙。反而覺(jué)得它很可怪。并判友人落第的無(wú)才無(wú)識(shí)。三韻運(yùn)用典故，表明因?yàn)槁涞�，友人的理想變成了可望而不可及之境的大恨。這里的典故運(yùn)用幾于妙化：事實(shí)的滄溟即大�？梢韵笳魅松拇蠛�；海上三山望之在前、即之在下、尋訪者被“風(fēng)引船回”的神話，可以象征人對(duì)于理想追求的難以實(shí)現(xiàn)；人對(duì)于理想的仰望與被阻絕，與訪求三山之人終究不得接近三山的情形相同。同時(shí)，這個(gè)典故特別能說(shuō)明友人下第后的'心理感受。四韻與上片四韻一樣，在盡情地鋪張后一筆掉轉(zhuǎn)，形成詞情的跌宕起伏。它一筆寫出了友人抖落悲哀和悵恨、抖落人世浮塵而襟懷高朗、沖淡的新狀態(tài)。這是一個(gè)擺落塵網(wǎng)、歸心自然的高人散士的神態(tài)�！靶χ浮币辉~，猶為傳神。以下由此引發(fā)，一氣直下，仿佛久郁的心胸豁然開朗似的，寫出友人歸心帶湖、載酒忘憂的風(fēng)采。“門外”一韻，人與境諧。其門外千百株高大、古老的蒼松翠柏，與門內(nèi)不阿附屈曲的堂堂須眉，形成了異類同情的互喻。詞首“逸氣軒眉宇”的友人形象，再次得到了呼應(yīng)。同時(shí)，松柏環(huán)聚的處所，也是幽人雅士的隱身之地，這就顯出了友人淡泊功名的趣味。結(jié)韻暗扣題面“謝諸公載酒相訪”，以邀請(qǐng)朋友們來(lái)到這門外有松柏、門內(nèi)有高士的清幽帶湖飲酒作樂(lè)，歸結(jié)全篇。
全詞表達(dá)出對(duì)友人落第表示安慰。雖然疊用典故，卻貼切順暢，全無(wú)堆砌累贅之感。風(fēng)格郁憤舒放。
對(duì)酒原文翻譯及賞析5
原文：
錦津舟中對(duì)酒別劉善充
明代：楊慎
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。
青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。
蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。
北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。
譯文：
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹。
船兒停泊在，在煙波朦朧的錦江碼頭星橋旁邊，朋友難舍我離去，惆悵地折柳相贈(zèng)。
青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。
楊柳顏色仍綠，故鄉(xiāng)卻離我越來(lái)越遙遠(yuǎn)，前途茫茫的征人去往那荒涼之地了。
蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。
蘇武被匈奴拘禁了十九年得以放還，又有誰(shuí)從皇帝的身邊為我?guī)?lái)赦免的詔書！
北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦。
胡馬越鳥尚且懷戀故士，自己此刻聽著思鄉(xiāng)之曲，又怎能不腸斷心碎！
注釋：
錦江煙水星橋渡，惜別愁攀（pān）江上樹。
錦津：指錦江發(fā)舟處，即望江樓附近，為劉善充對(duì)其送別處。劉善充：作者友人，其事跡未詳。星橋：原成都西南西江上，又名“七星橋”。
青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺（miǎo）渺征人大荒去。
故鄉(xiāng)遙：楊慎回云南貶所，故離故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)。征人：楊慎自指。大荒：指云南貶所。
蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。
蘇武：西漢武帝時(shí)蘇武出使匈奴不屈，被留十九年。十九年：此楊慎以蘇武借指自己遭貶十九年。“誰(shuí)傳”句：相傳漢昭帝索求蘇武不得，乃遺使者謂單于天子射雁上林中，得雁足帛書，言武等在澤，乃得放還。此處言“上林無(wú)書”，指自己還期渺茫，遭遇比蘇武還壞。
北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵（yán）蜀國(guó)弦。
“北風(fēng)”句“：古詩(shī)有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，此處借喻自己遭遇還不如鳥獸。蜀國(guó)弦：屬樂(lè)府相和舊曲名。此指思鄉(xiāng)之曲。
賞析：
此詩(shī)前兩句寫敘別的地點(diǎn)，送行者的情誼；三四句寫辭離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)行邊荒；五六句寫感慨，借用蘇武傳札得歸事，表達(dá)詩(shī)人對(duì)赦免的期待；最后兩句以動(dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無(wú)法排解、無(wú)法抑制的戀鄉(xiāng)情愁。全詩(shī)一氣呵成，渾成自然，且情真意切，凄婉動(dòng)人。
“錦江煙水星橋渡，惜別愁攀江上樹�！本涞莱鰟⑸瞥錇橹镁扑托械牡攸c(diǎn)和折柳贈(zèng)別的情誼�！跋e”寫內(nèi)心感情，“愁攀”寫外在動(dòng)作。仔細(xì)傳神，將詩(shī)人遠(yuǎn)行，朋友不忍分別又不得不分別的矛盾與苦澀，形象地勾勒了出來(lái)。楊慎久戍荒域，暫假歸家又當(dāng)長(zhǎng)別。臨行之際，內(nèi)心的苦痛不言而喻。詩(shī)人不言自己的傷感，卻寫為之餞行的劉善充的情態(tài)，給人留下充分的想象余地。朋友相別，常常折柳贈(zèng)送以祝平安：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。跳座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”（《折楊柳歌辭》），“傷見路旁楊柳青，一重折盡一重新，今年還折去年處，不送去年離別人”（施肩吾《折楊柳》）。此處雖亦是折柳送行，卻不落俗套，讀者既知所攀之樹就是楊柳，又不與頷聯(lián)的“青青楊柳”重復(fù)。
“青青楊柳故鄉(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。”句寫詩(shī)人行色之匆匆，戍地之荒涼遙遠(yuǎn)�！扒嗲鄺盍枢l(xiāng)遙，渺渺征人大荒去。”朋友贈(zèng)送的，帶著故土芬芳、朋友情誼的楊柳顏色尚青，故鄉(xiāng)的影子就越來(lái)越遙遠(yuǎn)了�！扒嗲鄺盍卑凳倦x別的.時(shí)間很短，“故鄉(xiāng)遙”以見詩(shī)人行程之快，行色之匆忙�！按蠡娜ァ�，言詩(shī)人所去的地方之偏遠(yuǎn)，環(huán)境之惡劣。上句從詩(shī)人切身的感受落筆寫故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)去，內(nèi)心的戀與悲苦；下句從朋友的眼光所及著手，寫詩(shī)人離去之迅速，所去之地的荒涼，朋友的惆悵。進(jìn)一步反襯詩(shī)人內(nèi)心的苦痛。
“蘇武匈奴十九年，誰(shuí)傳書札上林邊。”句用典自寓，抒發(fā)詩(shī)人渴求自由、渴求免的強(qiáng)烈愿望。漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，被扣押十九年。漢昭帝即位，使人求索不得，漢使謂單于曰“天子射獵上林中，得雁足帛書，言武等在某澤中，乃放還�！睏钌骷尉溉曛喅捎啦�，到此時(shí)正好十九年，尚無(wú)赦免的音訊，所以發(fā)出“誰(shuí)傳書札上林邊”的呼救聲，上林苑本是漢天子打獵的場(chǎng)所，此處借指明世宗。此意其呼救之聲哀傷悲絕。。
“北風(fēng)胡馬南枝鳥，腸斷當(dāng)筵蜀國(guó)弦�！本湟詣�(dòng)物的戀故土設(shè)喻，道出詩(shī)人無(wú)法排解、無(wú)法抑制的戀鄉(xiāng)情愁�！氨憋L(fēng)胡馬南枝鳥”，化衍“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”（《古詩(shī)十九首》）之句。舟中對(duì)酒，愁緒更濃，無(wú)法排解，無(wú)法述說(shuō)，只好將柔腸寸斷的滿腔情愫，傾瀉到那思鄉(xiāng)戀土的蜀國(guó)弦歌之中。詩(shī)人借弦歌以抒胸，傾吐自己眷戀故土不欲離去的情感，哀絕婉轉(zhuǎn)，催人淚下。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，抒情寫意真摯自然。詩(shī)歌由朋友的不忍別，想到馬上會(huì)天涯相隔。再由戍地的荒涼，希望赦免還家。赦免無(wú)望更加依戀故土，最后是絕望悲歌聲淚俱下。層層相轉(zhuǎn)，感情一層濃于一層。
對(duì)酒原文翻譯及賞析6
臘夜對(duì)酒原文：
琥珀杯中物，瓊枝席上人。
樂(lè)聲方助醉，燭影已含春。
自顧行將老，何辭坐達(dá)晨。
傳觴稱厚德，不問(wèn)吐車茵。
臘夜對(duì)酒注釋
晉陶潛《責(zé)子》詩(shī)：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物�！碧祈n翃《送齊明府赴東陽(yáng)》詩(shī)：“風(fēng)流好愛(ài)杯中物，豪蕩仍欺陌上郎。”宋辛棄疾《滿江紅·送信守鄭舜舉被召》詞：“問(wèn)人間，誰(shuí)管別離愁？杯中物�！痹P(guān)漢卿《金線池》第二折：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了絃上手�！币嘧鳌氨兄铩薄！缎咽篮阊浴げ倘鸷缛倘鑸�(bào)仇》：“﹝蔡武﹞平昔別無(wú)所好，偏愛(ài)的是杯中之物，若一見了酒，連性命也不相顧。”
對(duì)酒原文翻譯及賞析7
原文：
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。
自歌自舞自開懷。
且喜無(wú)拘無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。
不須計(jì)較與安排。
領(lǐng)取而今現(xiàn)在。
譯文
每天把大酒杯倒?jié)M酒，終日在鮮花盛開的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己樂(lè)得開懷大笑，最令人高興的是沒(méi)有牽掛沒(méi)有羈絆。
一生中能有幾回短暫的美麗的夢(mèng)，多少奇人異士都不免歸到黃泉。人生不用計(jì)較太多，只要把現(xiàn)在的歡樂(lè)時(shí)光過(guò)好就行了。
注釋
朝朝：天天；每天。
賞析：
這首詞寫作者晚年以詩(shī)、酒花為樂(lè)事的閑淡生活，用語(yǔ)淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開”，起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的`精神風(fēng)貌已隱然可見。這正是借物寫人之法的妙用�！白愿枳晕枳蚤_懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙”，抒情主人公的正面形象出現(xiàn)了。三個(gè)“自”隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂(lè)的神態(tài)，自然地帶出“無(wú)拘無(wú)礙”一句。整個(gè)上片洋溢著輕松自適的情致，行文亦暢達(dá)流轉(zhuǎn)，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉(zhuǎn)，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，所謂人類的歷史不過(guò)是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無(wú)序的聯(lián)綴，無(wú)論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患之后的感喟，無(wú)疑含有消極的虛無(wú)意識(shí)。此詞寫作時(shí)代大致正在忠良屈死而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，“黃泉”句也隱含著深深的悲憤之情。
這時(shí)，朱敦儒那只是壯懷遠(yuǎn)抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無(wú)可奈何的心緒在。他自以為看破了紅塵，不復(fù)希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測(cè)的命運(yùn)去主宰，自己“不須計(jì)較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，求得片時(shí)歡樂(lè)也就心滿意足了。
末句不啻是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這句在結(jié)構(gòu)上也是有力的收束。上片寫景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達(dá)情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語(yǔ)意俱佳。
對(duì)酒原文翻譯及賞析8
采桑子·畫船載酒西湖好
畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。
行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
譯文
西湖風(fēng)光好，乘畫船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂(lè)聲中，不停地傳著酒杯。風(fēng)平浪靜，緩緩前進(jìn)的船兒中安睡著醉倒的'客人。
醉眼俯視湖中，白云在船下浮動(dòng)，清澈的湖水好似空然無(wú)物。仰視藍(lán)天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個(gè)世界。
注釋
急管繁弦：指變化豐富而節(jié)拍緊湊的音樂(lè)。
玉盞：玉制酒杯。
行云卻在行舟下：指天上流動(dòng)的云彩倒影在水中，仿佛就在行船之下。
空水澄鮮：天空與水面均澄澈明凈。
俯仰：仰觀俯察，觀賞。
賞析：
這首詞，上片描繪載酒游湖時(shí)船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見行云在船下浮動(dòng)，使人疑惑湖中別有天地。
整首詞寓情于景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。
下片寫醉后俯視湖水，只見白云朵朵，飄于船下。船在移動(dòng)，云也在移動(dòng)，似乎人和船在天上飄飛。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》詩(shī)“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關(guān)鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現(xiàn)景，妥貼自然，如同己出�！案┭隽暨B”四字，又是承上啟下過(guò)渡之筆。從水中看到藍(lán)天白云的倒影，他一會(huì)兒舉頭望天，一會(huì)兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個(gè)天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。
“疑是湖中別有天”，用“疑是”語(yǔ)，是就其形貌來(lái)說(shuō)。說(shuō)“疑”者非真，說(shuō)“是”者誠(chéng)是，“湖中別有天”的體會(huì)，自出心裁，給人以活潑清新之感。
對(duì)酒原文翻譯及賞析9
【詩(shī)句】誓令疏勒出飛泉，不似穎川空使酒。
【出處】唐·王維《老將行》。
【翻譯】誓學(xué)耿恭在疏勒祈井得泉，不做潁川灌夫?yàn)槔悟}酗酒。
【全詩(shī)】《老將行》[唐]·王維少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒。一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時(shí)飛雀無(wú)全目，今日垂楊生左肘。路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似穎川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛。
對(duì)酒原文翻譯及賞析10
述酒
魏晉陶淵明
重離照南陸，鳴鳥聲相聞；
秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。
素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。
豫章抗高門，重華固靈墳。
流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。
神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴。
諸梁董師旅，芊勝喪其身。
山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤。
卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。
平王去舊京，峽中納遺薰。
雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。
王子愛(ài)清吹，日中翔河汾。
朱公練九齒，閑居離世紛。
峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。
天容自永固，彭殤非等倫。
譯文
重黎之光普照南國(guó)，人才眾若風(fēng)鳴相聞。
秋草雖然尚未枯黃，春風(fēng)早已消失散盡。
白礫皎皎長(zhǎng)洲之中，南岳衡山已無(wú)祥云。
豫章與帝分庭抗禮，虞舜已死只剩靈墳。
心中悲怨嘆息流淚，傾聽雞鳴盼望清晨。
國(guó)內(nèi)有人獻(xiàn)上嘉禾，四靈祥瑞為我所馴。
葉公帥軍討伐白公，白公兵敗已喪其身。
獻(xiàn)帝被廢猶得壽終，恭帝雖死不得存間。
卜式善牧惡者輒去，安樂(lè)失職不為其君。
平王東遷離開舊都，中原皆被匈奴入侵。
司馬昌明已有后嗣，三足烏顯成宋代晉。
王子吹笙白日仙去，正午遨翔汾河之濱。
陶朱修煉長(zhǎng)生之術(shù)，隱居避世離開糾紛。
高高西山夷叔所居，安然仰臥為我所欽。
天人之容永世長(zhǎng)存，彭祖長(zhǎng)壽難與比倫。
注釋
述酒：逯欽立本于題下有“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”八字，并注云：“上八字宋本云舊注。曾本、蘇寫本此下又注，宋本云，此篇與題非本意，諸本如此，誤。”
重離照南陸：寓言東晉之初，如日麗大，得以中興。重離：代指太陽(yáng)。離為周易八卦之一，卦形為，象征火。重卦（離下離上）后又為六十四卦之一，卦形為，卦名仍稱離�！吨芤住ふf(shuō)卦》：“離為火、為日�！惫省爸仉x”代指太陽(yáng)。又暗喻司馬氏�！稌x書·宣帝紀(jì)》謂司馬氏“其先出自帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融”，是說(shuō)晉代皇帝司馬氏是重黎的后代。而“重離”與“重黎”諧音。南陸：《周易·說(shuō)卦》：“離也者，明也，萬(wàn)物皆相見，南方之卦也�！彼栽�(shī)人說(shuō)“重離照南陸”。南陸又暗指東晉所統(tǒng)治的南部中國(guó)。鳴鳥聲相聞：比喻東晉之初人才濟(jì)濟(jì)，名臣薈萃。鳴鳥：指鳴叫的鳳凰。鳳凰喻賢才；鳳凰嗚喻賢才逢時(shí)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳皇于飛，翙翙（huì，鳥飛聲）其羽；亦集愛(ài)止，藹藹王多吉士。”（第七章）“鳳皇鳴矣，于彼高岡；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！保ǖ诰耪拢�
融風(fēng)：立春后的東北風(fēng)�！墩f(shuō)文·風(fēng)部》：“東北曰融風(fēng)�！倍斡癫米ⅲ骸罢{(diào)風(fēng)、條風(fēng)、融風(fēng)，一也�！薄痘茨献印ぬ煳挠�(xùn)》：“距日冬至四十五日條風(fēng)至�！卑础短接[》卷九引《易緯》：“立春條風(fēng)至�！比谟职抵杆抉R氏。融為火，火神即祝融。相傳祝融為帝嚳時(shí)的火官，后人尊為人神。而祝融實(shí)即司馬氏先人重黎�！妒酚洝こ兰摇罚骸爸乩铻榈蹏扛咝辆踊鹫�，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融�！彼匀陲L(fēng)又代指司馬帝風(fēng)。分：分散消失。這兩句說(shuō)，秋草雖然沒(méi)有完全衰黃，但春風(fēng)久已消失。同時(shí)暗喻東晉王室運(yùn)柞已經(jīng)逐漸衰弱。
素礫（lì）皛（xiǎo）修渚：暗喻奸邪得勢(shì)。素礫：白石。古人常用礫與玉并舉，礫指好邪，玉比忠賢�！冻o·惜誓》：“放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石�！狈稌稀逗鬂h書·黨錮傳贊》：“徑以渭濁，玉以礫貞？蘭獲無(wú)并，消長(zhǎng)相傾�！卑~：皎潔，明亮。修渚：長(zhǎng)洲。這里是以江陵九十九洲代指渚宮江陵。湯漢注：“修渚，疑指江陵�！被感苑Q荊州刺史后，曾增填九十九洲為一百，為他稱帝制，造祥瑞。素礫顯于江清，則喻好邪得勢(shì)，同時(shí)也暗指桓玄盤踞江陵陰謀篡權(quán)。南岳無(wú)余云：暗喻司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。南岳：即衡山，五岳之一，在湖南。晉元帝即位詔中曾說(shuō)“遂登壇南岳”，而且零陵就在南岳附近。所以“南岳”代指江左司馬氏政權(quán)。云：指紫云，即古代數(shù)術(shù)家所謂王氣�！端囄念惥邸芬龝x·庾闡《揚(yáng)州賦》注云：“建康宮北十里有蔣山，元皇帝未渡江之年，望氣者云，蔣山有紫云，時(shí)時(shí)晨見云云�！庇帧稌x書·元帝紀(jì)》：“始皇時(shí)望氣者，五百年后金陵有天子氣”：“元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之應(yīng)在于此矣�！眲t“無(wú)余云”即指司馬氏政權(quán)氣數(shù)已盡。
豫章抗高門：暗指劉裕繼桓玄之后與司馬氏政權(quán)分庭抗禮。豫章：郡名，在今江西南昌�！稌x書·桓玄傳）載，太尉桓玄諷朝廷以“平元顯功封豫章公”。又《晉書》義熙二年（406），“尚書論建義功，奏封劉裕豫章郡公”�？梗簩�(duì)抗，抗衡。高門，即皋門，天子之門�！对�(shī)經(jīng)·大雅·緜》：“乃立皋門，皋門有伉�！泵珎鳎骸巴踔T曰皋門�！保ㄘ�，通“鬧”，高貌）孔疏：“皋高通用�！庇帧抖Y記·明堂位》：“天子皋門�！编嵶ⅲ骸案拗疄檠愿咭病！敝厝A固靈墳：暗指晉恭帝己死，只剩墳?zāi)苟选Ｖ厝A：虞舜名。這里代指晉恭帝。晉恭帝被廢為零陵王，而舜墓即在零陵的九嶷山。固：但，只。固靈墳：只剩一座靈墳。這兩句意思是說(shuō)，劉裕繼桓玄之后與晉工室相抗衡，晉恭帝只有死路一條。
抱中嘆：內(nèi)心嘆息。抱指懷抱、內(nèi)心。司晨：指報(bào)曉的雄雞。這兩句是說(shuō)，內(nèi)心憂傷而唄息，徹夜難眠，側(cè)耳聽著雄雞報(bào)曉，等待天明。
神州：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒衍稱中國(guó)為‘赤縣神州’，后來(lái)用‘神州’作中國(guó)的代稱。這里指國(guó)內(nèi)。獻(xiàn)嘉粟：嘉粟又稱嘉禾，生長(zhǎng)得特別茁壯的禾稻，古人認(rèn)為是吉瑞的象征。晉義熙十二年（417），鞏縣人得粟九穗，劉裕把它獻(xiàn)給帝，帝又歸于劉裕。西靈：西當(dāng)為“四”之誤�！抖Y記）：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈�！绷x熙十三年，進(jìn)封劉裕為宋王，沼書中曾說(shuō)：“自公大號(hào)初發(fā)，愛(ài)暨告成，靈祥炳煥，不可勝紀(jì)。豈伊素雉遠(yuǎn)至，嘉禾近歸已哉！”又晉恭帝《禪位詔》中也說(shuō)“四靈效瑞”。為我馴：為我所馴服，即歸屬于我�！拔摇贝竸⒃！＿@兩句是說(shuō)：劉裕假托祥瑞之兆，圖謀篡位。
諸梁：即沈諸梁，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，封葉公。董：治理，統(tǒng)帥。師旅：軍隊(duì)。芊（qiān）勝：楚太子的兒子，居于吳國(guó)，為白公�！妒酚洝こ兰摇份d：白公殺楚令尹子西，趕走楚惠王，而自立為楚王。月余，葉公率眾攻之，白公自殺，惠王復(fù)位。按：桓玄篡晉建立楚國(guó)，劉裕籍彭城，也為楚人。所以這兩句以葉公、白公征戰(zhàn)之事，影射桓玄篡晉后又為劉裕率眾部所滅。
山陽(yáng)歸下國(guó)：山陽(yáng)指漢獻(xiàn)帝劉協(xié)。東漢建安二十五年（220），魏王曹丕稱帝，廢獻(xiàn)帝為山陽(yáng)公。山陽(yáng)公十四年后壽終，年五十四。下國(guó)，即指遜位后歸山陽(yáng)（在今河南懷州）。成名猶不勤：指零陵王被殺�！吨軙ぶu法解》：“不勤成名曰靈。”古代帝王不善終者，即追謚為“靈”。不勤：不勞，不安慰。成名：指受到追謚。這兩句的含義是，零陵王雖然被迫禪位，但仍不免被殺害，死后也得不到安慰，他的命運(yùn)還不如山陽(yáng)公的善終。
卜生善斯牧：卜生，指卜式�！稘h書·卜式傳》：“‘式’布衣草蹻（jué，草鞋）而牧羊上（漢武帝）過(guò)其羊所，善之。式曰：”非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，匆令敗群�！掀嫫溲�，欲試以治民�！吧扑鼓粒荷朴谀裂�。卜式善牧的特點(diǎn)，即在于”惡者輒去“，這一點(diǎn)也同樣適于施政，漢未許芝在奏啟曹丕應(yīng)代漢稱帝時(shí)，就曾引《京房易傳》說(shuō)：”凡為王者，惡者去之，弱者奪之，易姓改代，天命應(yīng)常。“那么陶淵明此詩(shī)用卜式善牧的典故，則暗指劉裕鏟除晉室中異己，為篡權(quán)作準(zhǔn)備。安樂(lè)不為君：安樂(lè)，漢昌邑王劉賀的臣僚。不為君，不為君主盡職盡忠，《漢書·龔遂傳》載，昭帝死，劉賀嗣立，日益驕溢。而安樂(lè)身為故相，并不盡忠勸戒。此句以安樂(lè)不盡忠劉賀事，暗指晉臣僚不忠于晉室。
平王會(huì)舊京：東周的開國(guó)君主周平王，于公元前七七〇年?yáng)|遷雒邑（今河南省洛陽(yáng)市）之事。去：離開。舊京：舊都鎬，在今陜西省西安市）。這里是借平王東遷事，指晉元帝建基江左。峽中納遺薰（xūn）：峽同“郟（jiá）”，指郟鄏（rǔ），即今洛陽(yáng)。薰，薰育，亦作嚴(yán)狁。獫狁、葷粥、獯鬻、葷允等。中國(guó)古代北方民族名。殷周之際，主要分布在今陜西、甘肅北境及內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，春秋時(shí)被人稱作戎、狄，后亦稱為匈奴。劉聰為匈奴遺族，曾攻陷洛陽(yáng)，晉元帝因此東遷。這兩句是說(shuō)，晉元帝離開舊都東遷江左之后，洛陽(yáng)一帶中原地區(qū)就被匈奴占領(lǐng)了。
雙陽(yáng)甫云育：雙陽(yáng)，重日，寓言“昌”字。指晉孝武帝司馬昌明。甫云育：開始有了后嗣。《晉書·孝武帝紀(jì)）載：“初，簡(jiǎn)文帝見讖云：”晉祚盡昌明‘�！按溆谛⑽涞劢瞪�，無(wú)意中竟取名為”昌明“。于是流涕悲嘆，以為晉柞已盡。但孝武帝死后，子安帝又嗣位，晉朝并未盡于”昌明“。這句是說(shuō)，孝武帝既已有了后嗣，便可延長(zhǎng)晉朝江山。三趾顯奇文：三趾，三足，即三足烏。晉初曾用它作為代魏的祥瑞。《晉諸公贊》：”世祖時(shí)，西域獻(xiàn)三足烏。遂累有赤烏來(lái)集此昌陵后縣。案昌為重日，烏者，日中之鳥，有托體陽(yáng)精，應(yīng)期曜質(zhì)，以顯至德者也�！帮@奇文：是說(shuō)讖緯之言，本為晉代魏之祥瑞，而今又成為宋代晉之祥瑞，故曰”奇“�！端螘の涞奂o(jì)》：晉帝禪位于王，詔曰：”故四靈效瑞，川岳啟圖？瞻烏愛(ài)止，允集明哲，夫豈延康有歸；咸熙告謝而已哉！“這句意思是，三足烏又成了劉宋代晉的祥瑞征兆。
王子愛(ài)清吹：王子，即王子晉�！读邢蓚鳌份d，周靈王太子名晉，好吹笙，年十七，乘白鶴，白日升仙而去。清吹，即指吹笙。此句以王子晉托言東晉，謂已亡去。日中翔河汾；日中，即正午，有典午之意。典，主其事，即“司”；午，屬馬，典午托言司馬，暗指晉。翔：邀游。河汾：晉國(guó)地名。遨游河汾，暗指禪代之事�！读簳の涞奂o(jì)》載禪位策說(shuō)：“一駕河汾，便有窅然之志；暫適箕嶺，即動(dòng)讓王之心�！庇帧肚f子·逍遙游》：“堯往見四子于汾水之陰，窅然喪其天下焉�！边@兩句是以王子晉年十七而仙逝喻晉朝在劉裕的控制下十七年而亡，司馬氏政權(quán)以禪代而告終。
朱公練九齒：朱公指戰(zhàn)國(guó)時(shí)范蠡。范蠡佐越破吳后，變姓名游于江湖，至陶（地名），號(hào)陶朱公。這里是以朱公隱“陶”字，是陶淵明自稱。練九齒：修煉長(zhǎng)生之術(shù)。九與“久”諧音義同；齒，年齡。九齒即長(zhǎng)壽。世紛：世間的紛亂。這兩句說(shuō)，我要修煉長(zhǎng)生之術(shù)，退隱閑居，離開紛亂的世界。
峨峨：高大的樣子。西嶺：即西山，指伯夷、叔齊隱居之地，不食周粟，采薇充饑，終于餓死。偃（yǎn）息：安臥�！对�(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“或偃息在床，或不己于行�！庇H：“這里有欽慕、敬仰的意思。這兩句是說(shuō)：那高高的西山之中，安臥著我所仰慕的伯夷、叔齊兩位高人。
天容：天人之容，即出眾人物的形象，指伯夷、叔齊。永固：永久保持。彭：古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽者彭祖。殤（shāng）：指夭折的兒童。等倫：同等，一樣。這兩句是說(shuō)，伯夷、叔齊那出眾的節(jié)操將會(huì)永久存在，正如長(zhǎng)壽的彭祖同夭折的兒童不能等量齊觀。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于南朝宋武帝永初二年（421年），陶淵明五十七歲。晉元熙二年（420）六月，劉裕廢晉恭帝司馬德文為零陵王，自己稱帝，建劉宋王朝，改年號(hào)為永初。次年九月，以毒酒授張袆，使鴆王。張袆自飲而卒。繼又令士兵越墻進(jìn)毒酒，王不肯飲，士兵以被褥悶殺之。
賞析
《述酒》以比喻手法隱晦曲折地記錄了劉裕篡權(quán)易代的過(guò)程，對(duì)晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無(wú)限的哀惋之情。此時(shí)陶淵明已躬耕隱居多年，亂世也看慣了，篡權(quán)也看慣了，但這首詩(shī)仍透露出他對(duì)世事不能忘懷的精神。
為了避禍，陶淵明把這首詩(shī)寫得十分隱晦。經(jīng)韓子蒼、湯漢及后來(lái)注家的努力，終于弄清了詩(shī)意。
全詩(shī)四句為一層次，共六層次；只有收尾作六句，組成第七層次：一、東晉運(yùn)祚，由盛趨衰；二、逆篡不斷，至于桓、劉；三、詩(shī)人感慨，宋代晉瑞；四、劉滅桓玄，恭帝遭害；五、除異務(wù)盡，逃也不免；六、簡(jiǎn)文應(yīng)讖，晉祚告盡；七、我親夷齊，天容當(dāng)固。
這首詩(shī)的標(biāo)題旁有一個(gè)題注：“儀狄造，杜康潤(rùn)色之”。儀狄是夏禹時(shí)代酒的發(fā)明者，而杜康是西周時(shí)人，正是在他改進(jìn)了釀酒技術(shù)后，酒才風(fēng)行于天下。這個(gè)題注仿佛讓人們以為陶潛這首詩(shī)是在記述酒的發(fā)明發(fā)展史，其實(shí)根本不是。陶潛在這里用了影射手法，實(shí)際上是以儀狄影射桓玄，以杜康影射劉裕。桓玄篡位時(shí)用毒酒鴆殺了司馬道子，而在陶潛聽到的傳聞中，晉安帝司馬德宗和晉恭帝司馬德文，也都是被毒酒毒死的。這首詩(shī)里的“酒”，實(shí)際上指的是毒死司馬皇族的毒酒，這首詩(shī)實(shí)際上是在感嘆東晉王朝的滅亡。
“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃，融風(fēng)久已分。”
“重離”為周易八卦之一，“離”為火為日，天上的太陽(yáng)暗喻地上的皇帝。司馬氏的先祖出自古帝高陽(yáng)之子重黎，為夏官祝融�！爸仉x”與“重黎”諧音，指代司馬王朝。太陽(yáng)照到南邊的陸地上，暗喻晉室南渡，東晉開始�！傍Q鳥”暗喻東晉初年名臣薈萃，如祖逖、王導(dǎo)、溫嶠、郗鑒、陶侃等人，都立下了赫赫功勛。
“融風(fēng)”是春天的東北風(fēng)，司馬氏祖出夏官祝融，所以“融風(fēng)”也指代司馬帝風(fēng)。秋草雖然還沒(méi)黃，可春風(fēng)早已消失無(wú)蹤，司馬晉朝的運(yùn)祚已趨衰頹。
這四句詩(shī)概括了東晉從開國(guó)到衰亡的百年滄桑，從中不難看出，這首詩(shī)是一首政治詩(shī)，談?wù)摰恼菚x宋易代的重大歷史事件，難怪陶潛要用如此隱晦曲折的手法了。
“素礫皛修渚，南岳無(wú)馀云。豫章抗高門，重華固靈墳�！�
“素礫”是白色的小石子，比喻王敦、蘇峻等犯上作亂的奸邪�！澳显馈笔呛馍�，在今天湖南境內(nèi)，詩(shī)中指代東晉政權(quán)。山上的云就是東晉王朝的`祥瑞之云。這些小石子在長(zhǎng)江邊閃著兇光冒著邪氣，將南岳山頭的祥瑞云氣沖散了——也就是說(shuō)，東晉王朝從開國(guó)之日起，就不斷發(fā)生奸邪篡逆叛亂之事，國(guó)勢(shì)一天比一天衰落。
劉裕在義熙二年（406年）被封為豫章郡公，“豫章”在這里就是指代劉裕�！爸厝A”是舜的號(hào)，他的墳在湖南零陵的九嶷山，而晉恭帝司馬德文遜位后正是被封為“零陵王”，“重華”在這里暗指司馬德文。在平定桓玄之亂的過(guò)程中，以劉裕為代表的寒門庶族將領(lǐng)，逐漸掌握了軍政大權(quán)，以王謝為代表的世族官僚，逐漸成為他們的依附勢(shì)力，最后東晉王朝終于覆滅，劉裕建立了劉宋新朝，東晉末代皇帝司馬德文，雖然謙恭遜位，最后也難逃他的魔掌！
“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨。神州獻(xiàn)嘉粟，西靈為我馴�！�
義熙十四年（418年），有人向劉裕敬獻(xiàn)“嘉粟”，劉裕獻(xiàn)給晉安帝，晉安帝讓劉裕保存�！凹嗡凇笔且磺o多穗的稀有禾谷，古代認(rèn)為是祥瑞之物，一旦出現(xiàn)就昭示著要出圣人。晉安帝讓劉裕保存“嘉粟”，暗示自己準(zhǔn)備將天下禪讓給他。可就在那年年底，劉裕命人將晉安帝害死，又立司馬德文為皇帝，以應(yīng)“昌明之后有二帝”的讖語(yǔ)。
“西靈”應(yīng)當(dāng)作“四靈”，指龍鳳麟龜四種祥瑞之物，陶潛可能是故意寫錯(cuò)，以免被當(dāng)權(quán)者看懂。四種祥瑞之物都被劉裕馭使，暗喻他殺害天子篡權(quán)奪位的罪孽。
這四句寫陶潛當(dāng)初聽到晉安帝被害的消息，義憤填膺，悲哀難抑。多少個(gè)夜晚他流淚嘆息，一直到雄雞啼鳴還難以入眠。而如今連已經(jīng)遜位的晉恭帝竟然也慘遭殺害，詩(shī)人的悲憤更是無(wú)法言喻。
“諸梁董師旅，羊勝喪其身。山陽(yáng)歸下國(guó)，成名猶不勤�！�
“諸梁”指沈諸梁，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的大將�！把騽佟睉�(yīng)該作“羋勝”，陶潛也是故意寫錯(cuò)。羋勝是楚國(guó)王族，他的父親太子建在鄭國(guó)遇害，他想報(bào)仇，楚國(guó)的令尹子西不從，他就殺了子西，將楚惠王趕出國(guó)境，自立為楚王。沈諸梁聞知后就率領(lǐng)軍隊(duì)攻打羋勝，羋勝戰(zhàn)敗自殺，楚惠王得以復(fù)位。陶潛引出這個(gè)典故，是為了影射劉裕舉義推翻桓玄之事，也頗有諷刺意味：劉裕是靠著推翻篡位奪權(quán)的桓玄掌握軍政大權(quán)的，而現(xiàn)在也做出篡逆之事，原來(lái)與桓玄是一丘之貉！
曹丕建立魏國(guó)后，封讓位的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)為“山陽(yáng)公”，讓他遷居出洛陽(yáng)，但并未加害，山陽(yáng)公劉協(xié)得以終其天年。陶潛引出這個(gè)典故，更是在責(zé)罵劉裕，罵他連已經(jīng)遜位的司馬德文都要?dú)⒑ΓB曹丕都不如。
“卜生善斯牧，安樂(lè)不為君。平王去舊京，峽中納遺薰�！�
漢朝的卜式是放羊的高手，曾經(jīng)對(duì)漢武帝說(shuō)：“治理人民和放羊的道理有些相似，我放的羊全都要是能夠按時(shí)起居的，只要有偷懶睡覺(jué)的就殺掉，害怕它們敗壞了整個(gè)羊群�！碧諠撘眠@個(gè)典故，暗喻劉裕為了達(dá)到篡晉稱帝的目的，二十年來(lái)處心積慮地誅除異己，過(guò)去協(xié)同他討滅桓玄的劉毅、諸葛長(zhǎng)民、司馬休之等人，都先后被殺�！鞍矘�(lè)不為君”，是指褚秀之、褚淡之等人媚宋求榮，協(xié)同殺害晉安帝和晉恭帝。
“平王”在這里是指代“平固王”，元興二年（403年）桓玄篡位稱帝，封晉安帝為“平固王”，將他從建康趕到尋陽(yáng)�！皪{中納遺薰”用了《莊子》里的一個(gè)典故，講古代越國(guó)連續(xù)有三個(gè)國(guó)君被殺，王子廀本該即位，但他怕死跑到丹穴躲藏起來(lái)。越國(guó)人到丹穴去請(qǐng)他，他躲藏在峽谷里不肯出來(lái)。越國(guó)人就點(diǎn)燃艾草，用濃煙將他薰了出來(lái)。他登上王車仰天長(zhǎng)嘆：“為什么一定要我來(lái)當(dāng)國(guó)君呢？”陶潛用這個(gè)典故，暗喻司馬德文是被劉裕逼迫才繼位稱帝的，如今也被殺害，劉裕的心腸何其狠毒！
“雙陽(yáng)甫云育，三趾顯奇文。王子愛(ài)清吹，日中翔河汾�！�
“陽(yáng)”為日，兩個(gè)“日”組成一個(gè)“昌”字，是指晉孝武帝司馬昌明。他生個(gè)兩個(gè)兒子，就是后來(lái)的晉安帝和晉恭帝。傳說(shuō)晉簡(jiǎn)文帝司馬昱曾經(jīng)見過(guò)一條讖語(yǔ)：“晉祚終昌明”。根據(jù)讖語(yǔ)以為孝武帝無(wú)子，誰(shuí)知他竟生了兩個(gè)兒子，在他死后將晉朝延續(xù)了二十幾年。
“三趾”是指三足烏，神話傳說(shuō)中背負(fù)太陽(yáng)的神鳥。傳說(shuō)只要看到它飛停到屋頂，世上就會(huì)出天子。這一句暗指劉裕為了應(yīng)證“昌明之后有二帝”的讖語(yǔ)，殺晉安帝立晉恭帝，后來(lái)又將已經(jīng)遜位晉恭帝害死，濫殺無(wú)辜，荼毒生靈。
王子晉是傳說(shuō)中周靈王的太子，擅長(zhǎng)吹笙，修煉二十年后成仙，騎著白鶴飛上天去了。陶潛在這里隱去一個(gè)“晉”字，只寫作“王子”，正說(shuō)明這兩句詩(shī)暗喻晉王朝的覆滅�！叭罩小笔钦纾罢纭痹诠糯址Q“典午”，而“典午”是有晉一代人們?yōu)榱吮苤M專門用來(lái)指代“司馬”的詞。“典”與“司”意義相近，而“午”在干支中的屬相正是“馬”�！昂臃凇敝更S河和汾河，是西晉王朝的發(fā)祥之地。這兩句話進(jìn)一步暗喻晉朝氣數(shù)已盡運(yùn)祚已終，表達(dá)了詩(shī)人沉痛的心情。
這四句詩(shī)在字面上組成非常奇幻凄艷的神話意境：重生的太陽(yáng)相繼從天空落下，三足烏銜著讖語(yǔ)來(lái)到人間，王子晉吹笙騎鶴飛上了西天，正午時(shí)分翱翔在黃河汾水上空。而喻指的卻是晉朝終于覆亡皇帝相繼被殺的歷史事件。
統(tǒng)治當(dāng)代詩(shī)壇的象征手法和意象群詩(shī)體，其實(shí)在《離騷》中就有，中國(guó)古代詩(shī)人也都會(huì)玩，而且都玩得很棒。但他們絕不像時(shí)下的詩(shī)人們瞎玩濫玩，玩得不成名堂。陶淵明的這首《述酒》，就是很好的范例。
“朱公練九齒，閑居離世紛。峨峨西嶺內(nèi)，偃息常所親。天容自永固，彭殤非等倫�！�
春秋時(shí)越國(guó)人范蠡，在幫助越王勾踐報(bào)仇雪恥攻滅吳國(guó)后退位隱居，被封為“陶朱公”。陶潛在這里故意隱去一個(gè)“陶”字，正是為了用“朱公”指代自己。他借范蠡隱居的典故表達(dá)自己在晉宋易代后的決心，一定要閑居避世，遠(yuǎn)離人世間的擾攘紛爭(zhēng)。
“西嶺”指西山，也就是首陽(yáng)山，伯夷叔齊在商周易代后隱居到首陽(yáng)山，不食周粟，采薇而食，最后活活餓死。陶潛要求自己以伯夷叔齊為榜樣，絕不作媚宋求榮的不忠不義之事。寧可餓死，也不到劉宋新朝去做官求祿！
詩(shī)人最后說(shuō)：老天爺要我陶潛活多少年，我就活多少年，要我餓死我就餓死，我絕不出仕新朝！其實(shí)未成年就夭折的殤子與活了八百歲的彭祖又有什么區(qū)別？人生的意義不是壽命的長(zhǎng)短，而是品格和氣節(jié)。
陶潛寫《述酒》的時(shí)候，一定悲痛憤怒到了無(wú)以復(fù)加的程度，但他又只能用隱蔽晦澀的手法去寫，甚至故意寫錯(cuò)幾個(gè)字，好讓當(dāng)權(quán)者無(wú)法看懂，也就無(wú)從迫害他。他對(duì)東晉王朝刻骨銘心的感情和對(duì)末代皇帝被殘殺的切膚之痛，都深深隱藏在這首詩(shī)里。
此詩(shī)被看作刺世詩(shī)，更恰切地說(shuō)，是一首史詩(shī)，是中國(guó)文學(xué)史上優(yōu)秀的史詩(shī)。
對(duì)酒原文翻譯及賞析11
天仙子·水調(diào)數(shù)聲持酒聽
宋代 張先
水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
譯文
手執(zhí)酒杯細(xì)聽那《水調(diào)歌》聲聲，午間醉酒雖醒愁還沒(méi)有醒。送走了春天，春天何時(shí)再回來(lái)？臨近傍晚照鏡，感傷逝去的年景，如煙往事在日后空自讓人沉吟。
鴛鴦?dòng)邳S昏后在池邊并眠，花枝在月光下舞弄自己的倩影。一重重簾幕密密地遮住燈光，風(fēng)兒還沒(méi)有停，人聲已安靜，明日落花定然鋪滿園中小徑。
注釋
天仙子，唐教坊舞曲，后用為詞牌。段安節(jié)《樂(lè)府雜錄》：“龜茲部，《萬(wàn)斯年》曲，是朱崖李太尉（德裕）進(jìn)。此曲名即《天仙子》是也�！薄督饖Y集》入“歇指調(diào)”，所收為韋莊作五首，皆平韻或仄韻轉(zhuǎn)平韻體�！痘ㄩg集》收皇甫松二首，皆仄韻單調(diào)小令，三十四字，五仄韻�！稄堊右霸~》兼入“中呂”、“仙呂”兩調(diào)，并重疊一片為之。
嘉樂(lè)小倅：嘉樂(lè)，秀州別稱，治所在今浙江省嘉興市。倅，副職，時(shí)張先任秀州通判。不赴府會(huì)：未去官府上班。
水調(diào)：曲調(diào)名。唐杜牧《揚(yáng)州》詩(shī)之一：“誰(shuí)家唱《水調(diào)》，明月滿揚(yáng)州�！弊宰ⅲ骸盁坭忋昵�，自造《水調(diào)》。”
流景：像水一樣的年華，逝去的光陰。景，日光。唐武平一《妾薄命》詩(shī)：“流景一何速，年華不可追�！�
后期：以后的約會(huì)。記�。河浿臼∽R(shí)。記：思念。省（xǐng）：省悟。
并禽：成對(duì)的鳥兒。這里指鴛鴦。瞑：天黑，暮色籠罩。
弄影：謂物動(dòng)使影子也隨著搖晃或移動(dòng)。弄，擺弄。
落紅：落花。唐戴叔倫《相思曲》：“落紅亂逐東流水，一點(diǎn)芳心為君死�！�
賞析
這是北宋詞中名篇之一，也是張先享譽(yù)之作。而其所以得名，則由于詞中有“云破月來(lái)花弄影”之句。據(jù)陳師道《后山詩(shī)話》及胡仔《苕溪漁隱叢話》所引各家評(píng)論，都說(shuō)張先所創(chuàng)的詞中以三句帶有“影”字的佳句為世所稱，人們譽(yù)之為“張三影”。
這首詞下有注云：“時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)�！闭f(shuō)明詞人感到疲怠，百無(wú)聊賴，對(duì)酣歌妙舞的府會(huì)不敢興趣，這首詞寫的就是這種心情。
作者未嘗不想借聽歌飲酒來(lái)解愁。但在這首詞里，作者卻寫他在家里品著酒聽了幾句曲子之后，不僅沒(méi)有遣愁，反而心里更煩了。于是在吃了幾杯悶酒之后便昏昏睡去。一覺(jué)醒來(lái)，日已過(guò)午，醉意雖消，愁卻未曾稍減。馮延巳《鵲踏枝》：“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無(wú)限�！边@同樣是寫“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？”的閑愁。只不過(guò)馮是在酒闌人散，舞休歌罷之后寫第二天的蕭索情懷，而張先則一想到笙歌散盡之后可能愁緒更多，所以根本連宴會(huì)也不去參加了。這就逼出了下一句“送春春去幾時(shí)回”的感嘆來(lái)。這首詞乃是臨老傷春之作，但傷春的內(nèi)容卻依然是年輕時(shí)風(fēng)流繾綣之事。理由是：一、從“往事后期空記省”一句微逗出個(gè)中消息；二、下片特意點(diǎn)明“沙上并禽池上暝”，意思說(shuō)鴛鴦一類水鳥，天一黑就雙棲并宿，燕婉親昵，如有情人之終成眷屬。而自己則是形影相吊，索居塊處。因此，“送春春去幾時(shí)回”的上下兩個(gè)“春”字，也就有了不盡相同的涵義。上一個(gè)“春”指季節(jié)，指大好春光；而下面的“春去”，不僅指年華的易逝，還蘊(yùn)涵著對(duì)青春時(shí)期風(fēng)流韻事的追憶和惋惜。這就與下文“往事后期空記省”一句緊密聯(lián)系起來(lái)。作者所“記省”的“往事”并非一般的嗟嘆流光的易逝，或傷人事之無(wú)憑，而是有其具體內(nèi)容的。只是作者說(shuō)得十分含蓄，在意境上留下很多余地讓讀者憑想象去補(bǔ)充。
“臨晚鏡，傷流景”。杜牧《代吳興妓春初寄薛軍事》詩(shī)有句云：“自悲臨曉鏡，誰(shuí)與惜流年？”張反用小杜詩(shī)句，以“晚”對(duì)“曉”，主要在于寫實(shí)。小杜是寫女子晨起梳妝，感嘆年華易逝，用“曉”字；而張先詞則于午醉之后，又倦臥半晌，此時(shí)已近黃昏，總躺在那兒仍不能消解憂愁，便起來(lái)“臨晚鏡”了。這個(gè)“晚”既是天晚之晚，當(dāng)然也隱指晚年之晚，這同上文兩個(gè)“春”字各具不同涵義是一樣的，只是此處僅用了一個(gè)“晚”字，而把“晚年”的一層意思通過(guò)“傷流景”三字給補(bǔ)充出來(lái)了。
“往事后期空記省”句中的“后期”一本作“悠悠”。從詞意含蓄看，“悠悠”空靈而“后期”質(zhì)實(shí)，前者自有其傳神入妙之處。但“后期”二字雖嫌樸拙，卻與上文“愁”、“傷”等詞語(yǔ)綰合得更緊密些�！昂笃凇庇袃蓪右馑�。一層說(shuō)往事過(guò)了時(shí)，這就不得不感慨系之，故用了個(gè)“空”字；另一層意思則是指失去了機(jī)會(huì)或錯(cuò)過(guò)了機(jī)緣。所謂“往事”，可以是甜蜜幸福的，也可以是辛酸哀怨的。前者在多年以后會(huì)引起人無(wú)限悵惘之情，后者則使人一想起來(lái)就加重思想負(fù)擔(dān)。這件“往事”，明明是可以成為好事的，卻由于自己錯(cuò)過(guò)機(jī)緣，把一個(gè)預(yù)先定妥的期約給耽誤了（即所謂后期），這就使自己追悔莫及，正如李商隱說(shuō)的“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。隨著時(shí)光的流逝，往事的印象并未因之淡忘，只能向自己的'“記省”中去尋求。但尋求到了，也并不能得到安慰，反而更增添了煩惱。這就是自己為什么連把酒聽歌也不能消愁，從而嗟老傷春，即使府中有盛大的宴會(huì)也不想去參加的原因了�？墒亲髡邊s偏把這個(gè)原因放在上片的末尾用反繳的手法寫出，乍看起來(lái)竟像是事情的結(jié)果，這就把一腔自怨自艾、自甘孤寂的心情寫得格外惆悵動(dòng)人，表面上卻又似含而不露，真是極盡婉約之能事了。
上片寫作者的思想活動(dòng)，是靜態(tài)；下片寫詞人即景生情，是動(dòng)態(tài)。靜態(tài)得平淡之趣，而動(dòng)態(tài)有空靈之美。作者未參加府會(huì)，便在暮色中將臨時(shí)到小園中閑步，借以排遣從午前一直滯留在心頭的愁悶。天很快就暗下來(lái)了，水禽已并眠在池邊沙岸上，夜幕逐漸籠罩著大地。這個(gè)晚上原應(yīng)有月的，作者的初衷未嘗不想趁月色以賞夜景，才步入園中的。不料云滿夜空，并無(wú)月色，既然天已昏黑那就回去吧。恰在這時(shí)，意外的景色變化在眼前出現(xiàn)了。風(fēng)起了，霎那間吹開了云層，月光透露出來(lái)了，而花被風(fēng)所吹動(dòng)，也竟自在月光臨照下婆娑弄影。這就給作者孤寂的情懷注入了暫時(shí)的欣慰。此句之所以傳誦千古，不僅在于修辭煉句的功夫，主要還在于詞人把經(jīng)過(guò)整天的憂傷苦悶之后，在一天將盡品嘗到即將流逝的盎然春意這一曲折復(fù)雜的心情，通過(guò)生動(dòng)?jì)趁牡男蜗蠼o曲曲傳繪出來(lái)，讓讀者從而也分享到一點(diǎn)欣悅和無(wú)限美感。
王國(guó)維《人間詞話》則就遣詞造句評(píng)論說(shuō)：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一“鬧”字而境界全出；‘云破月來(lái)花弄影’著一‘弄’字而境界全出矣�！边@已是權(quán)威性的評(píng)語(yǔ)。沈祖棻說(shuō)：“其好處在于‘破’、‘弄’二字，下得極其生動(dòng)細(xì)致。天上，云在流，地下，花影在動(dòng)：都暗示有風(fēng)，為以下‘遮燈’、‘滿徑’埋下伏線�！蹦槌觥捌啤�、“弄”兩字而不只談一“弄”字，確有過(guò)人之處，然還要注意到一句詩(shī)或詞中的某一個(gè)字與整個(gè)意境的聯(lián)系。即如王國(guó)維所舉宋祁的‘紅杏枝頭春意鬧’，如果沒(méi)有“紅”、“春”二詞規(guī)定了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厍榫�，單憑一個(gè)“鬧”字是不足以見其“境界全出”的。張先的這句詞，沒(méi)有上面的“云破月來(lái)”（特別是“破”與“來(lái)”這兩個(gè)動(dòng)詞），這個(gè)“弄”字就肯定不這么突出了。“弄”之主語(yǔ)為“花”，賓語(yǔ)為“影”，特別是那個(gè)“影”字，也是不容任意更改的。其關(guān)鍵所在，除沈祖棻談到的起了風(fēng)這一層意思外，還有好幾方面需要補(bǔ)充說(shuō)明的。第一，當(dāng)時(shí)所以無(wú)月，乃云層厚暗所致。而風(fēng)之初起，自不可能頓掃沉霾而驟然出現(xiàn)晴空萬(wàn)里，只能把厚暗的云層吹破了一部分，在這罅隙處露出了碧天。但云破出未必正巧是月光所在，而是在過(guò)了一會(huì)兒之后月光才移到了云開之處。這樣，“破”與“來(lái)”這兩個(gè)字就不宜用別的字來(lái)代替了。在有月而多云到暮春之夜的特定情境下，由于白天作者并未出而賞花，后來(lái)雖到園中，又由于陰云籠罩，暮色迷茫，花的風(fēng)姿神采也未必能盡情地表現(xiàn)出來(lái)。及至天色已暝，群動(dòng)漸息，作者也意興闌珊，準(zhǔn)備回到室內(nèi)去了，忽然出人意表，云開天際，大地上頓時(shí)呈現(xiàn)皎潔的月光，再加上風(fēng)的助力，使花在月下一掃不久前的暗淡而使其嬌艷麗質(zhì)一下子搖曳生姿，這自然給作者帶來(lái)了意外的欣慰。
接下去詞人寫他進(jìn)入室中，外面的風(fēng)也更加緊了，大了。作者先寫“重重簾幕密遮燈”而后寫“風(fēng)不定”，不是遷就詞譜的規(guī)定，而是說(shuō)明作者體驗(yàn)事物十分細(xì)致，外面有風(fēng)而簾幕不施，燈自然就會(huì)被吹滅，所以作者進(jìn)了屋子就趕快拉上簾幕，嚴(yán)密地遮住燈焰。但下文緊接著說(shuō)“風(fēng)不定”，是表示風(fēng)更大了，縱使簾幕密遮而燈焰仍在搖擺，這個(gè)“不定”是包括燈焰“不定”的情景在內(nèi)的�！叭顺蹯o”一句，也有三層意思。一是說(shuō)由于夜深人靜，愈加顯得春夜的風(fēng)勢(shì)迅猛；二則聯(lián)系到題目的“不赴府會(huì)”，這里的“人靜”很可能是指府中的歌舞場(chǎng)面這時(shí)也已經(jīng)散場(chǎng)了吧；三則結(jié)合末句，見出作者惜花（亦即惜春；憶往，甚且包括了懷人）的一片深情。好景無(wú)常，剛才還在月下弄影的姹紫嫣紅，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)無(wú)情的春風(fēng)，恐怕要片片飛落在園中的小徑上了。作者這末一句所蘊(yùn)涵的心情是復(fù)雜的：首先是“林花謝了春紅，太匆匆”，春天畢竟過(guò)去了；復(fù)次，自嗟遲暮的愁緒也更為濃烈了；然而，幸好今天沒(méi)有去赴府會(huì)，居然在園中還欣賞了片刻春光，否則錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，在想見到“云破月來(lái)花弄影”的動(dòng)人景象就不可能了。這正是用這末一句襯出了作者在流連光景不勝情的淡淡哀愁中所閃現(xiàn)出的一星晶瑩艷麗的火花——“云破月來(lái)花弄影”。
創(chuàng)作背景
根據(jù)詞前小序，作者寫這首詞的時(shí)候任嘉禾（今浙江省嘉興市）判官。按照沈祖棻《宋詞賞析》的說(shuō)法，張先在嘉禾作判官，約在宋仁宗慶歷元年（1041年），年五十二。但詞中所寫情事，與小序內(nèi)容很不相干。這個(gè)小序可能是時(shí)人偶記詞乃何地何時(shí)所作，被誤認(rèn)為詞題，傳了下來(lái)。
對(duì)酒原文翻譯及賞析12
新寒中酒敲窗雨，殘香細(xì)裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。
無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)。記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。
譯文
乍暖還寒的天氣下著小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠(yuǎn)方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤(rùn)了。
相思之情不勝愁苦，我一個(gè)人孤枕而眠，更覺(jué)煩悶無(wú)聊。彈指間，美好的時(shí)光一去不復(fù)返，還記得當(dāng)初和你分別時(shí)，桃花千樹、楊柳依依的畫面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。為雙調(diào)，四十四字，屬小令，以五七言組成。
中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態(tài)。
青衫：古代學(xué)子或官位卑微者所穿的衣服。
彈指：極短的時(shí)間。本為佛家語(yǔ)。《翻譯名義集·時(shí)分》：“《僧祗》云，十二念為一瞬，二十瞬為一彈指。”
韶（sháo）光：美好的時(shí)光，此處指春光。
賞析
這首詞寫思念之苦。
詞先由凄苦情緒寫起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來(lái)臨前時(shí)期，即深秋時(shí)節(jié)。“殘香細(xì)裊秋情緒”，意思是說(shuō)：悲秋的情緒，像一縷殘香，細(xì)裊如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打著窗門，也敲打著他的心扉，這兩句表達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)凄苦的心境。他在周圍一片靜寂中，望著香爐里的殘煙，裊裊升起，滿腹愁思，只能以酒澆愁。秋風(fēng)秋雨，蕭颯凄涼，攪得人愁懷似醉。“才道莫傷神，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由，正是因?yàn)樗寄钚纳先�。�?shī)人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構(gòu)成一幅凄殘景象，把抒情主人公愁腸百結(jié)、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現(xiàn)了出來(lái)。
下片“無(wú)聊成獨(dú)臥，彈指韶光過(guò)”。指的是盡管孤枕而眠，彈指間，美好的時(shí)光一去不復(fù)返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶著春天分手時(shí)的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉(zhuǎn)：“記得別伊?xí)r，桃花柳萬(wàn)絲。”主人公的眼睛一亮突然眼前出現(xiàn)一派春意融融、情意纏綿的幸福畫面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸�；貞�，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現(xiàn)感情的起伏變化，是詞人最為熟悉，并且運(yùn)用最多也最為成功的藝術(shù)手法。
全詞情思翻轉(zhuǎn)跳宕，屈曲有致，相思之苦表現(xiàn)得哀婉曲折。非有切身的體會(huì)，不會(huì)寫得如此神采飄搖，真實(shí)細(xì)膩，令人感到一絲悵然。
創(chuàng)作背景
這首詞作于康熙年間。納蘭在百無(wú)聊賴之時(shí)，回想起初戀的`情景，感慨萬(wàn)分，為了表達(dá)對(duì)戀人的思念之情，故作下此詞。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常瞧浔姸啻碜髦�。
對(duì)酒原文翻譯及賞析13
沁園春
寄稼軒承旨，時(shí)承旨招，不赴。（一題作風(fēng)雪中欲詣稼軒，久寓湖上，未能一往，賦此以解。）
劉過(guò)
斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂“西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺(tái)。”二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。白云“天笠飛來(lái)。圖畫里、崢嶸樓觀開。愛(ài)東西雙澗，縱橫東西水?；兩峰南北，高下云堆�！卞驮唬骸安蝗�，暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅。須晴去、訪稼軒未晚，且此徘徊�！�
據(jù)岳飛之孫岳珂《桯史》記載，珂與劉過(guò)飲西園，“改之（劉字）中席自言（此詞本事），掀髯有得色。余率然應(yīng)之曰：‘詞句固佳，然恨無(wú)刀圭藥，療君白日見鬼癥耳。’座中哄堂一笑。”岳珂少劉過(guò)三十歲許，又好作大言，所敘是他對(duì)這首《沁園春》的看法，未必當(dāng)面云云。這首詞突破時(shí)空，奇思奇境奇語(yǔ)，不能以不作分析之“白日見鬼”一語(yǔ)薄此千古奇詞。
“鬼”實(shí)際上還有一個(gè)，就是劉邦連襟、鴻門宴上的樊噲，起筆“斗酒彘肩”用的就是他的典故。劉過(guò)以樊噲這位莽漢自喻，非徒作空言，改之氣質(zhì)與心靈頻率及對(duì)天下事的觀點(diǎn)等深層共鳴于辛稼軒，沒(méi)有這股生啖豬肘氣吞河岳的粗豪之氣，要學(xué)辛算白搭。劉過(guò)也沒(méi)處心積慮要學(xué)辛，英雄所見略同。南宋少見與辛耦合如改之者，學(xué)辛如強(qiáng)弩之末足跟不穩(wěn)者有的是。
“斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”把樊噲放到一個(gè)“風(fēng)雨渡江”的環(huán)境里真虧改之想得出，可與易水荊卿和《大風(fēng)歌》相比。然沒(méi)痛快下去，被三位“駕勒吾回”，來(lái)了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，游起水軟風(fēng)輕的西湖來(lái)。東西二澗，南北高峰，里外二湖，孤山訪梅，“風(fēng)雨渡江”的狂暴淋漓呢？跑心里去了。此逆入法，亦劉永濟(jì)先生說(shuō)詞家抒情法的“辭雖曠達(dá)（悠閑）情實(shí)郁抑”，如蘇軾“持杯月下花前醉，休問(wèn)榮枯事。”（《虞美人》）月下花前，何能真慰劉過(guò)。郁達(dá)夫所謂“萬(wàn)一國(guó)亡家破后，對(duì)花灑酒豈成詩(shī)”也。
劉過(guò)一生力主恢復(fù)北土，并一直積極實(shí)踐。與辛棄疾的交往即例證。自1164年“隆興和議”之后，南宋士大夫“諱言恢復(fù)”，文恬武嬉醉生夢(mèng)死得過(guò)且過(guò)，到劉過(guò)作此詞的嘉泰三年（1203），已經(jīng)“太平”了四十年。劉改之借三位古人的名作描繪渲染“暖風(fēng)熏得游人醉”的西湖，與樊噲“斗酒彘肩”風(fēng)雨渡江的濃墨大筆粗線條形成鮮明對(duì)比。關(guān)西大漢執(zhí)鐵板的.高唱：“豈不快哉！”壓倒了風(fēng)雨，對(duì)淡妝濃抹的西子、崢嶸圖畫的樓觀和暗香疏影的梅花來(lái)說(shuō)，不啻振聾發(fā)聵的晴天霹靂。所以劉過(guò)此作，本意全不在摭拾前人，而在掃空萬(wàn)古，──臨安快要化為鬼域和陰曹地府了！也許這才是改之描寫“白日見鬼”的良苦用心。“風(fēng)雨渡江”，顯然是劉過(guò)旦夕想望的“北伐”的象征。
這是劉過(guò)直接寫給辛棄疾的第一首詞，據(jù)說(shuō)辛得之大喜，邀去酬唱彌月，臨別赒之千緡。劉是終身流落江湖的一介布衣，據(jù)詞話，辛曾數(shù)次巨資周濟(jì)，但劉屢隨手蕩盡。
此詞作于寧宗“開禧北伐”前不久，“風(fēng)雨渡江，豈不快哉！”已是露出桅桿的巨型戰(zhàn)船�！帮L(fēng)雨渡江”是免于“白日見鬼”的唯一方法。
對(duì)酒原文翻譯及賞析14
對(duì)酒
新詩(shī)滿眼不能裁，鳥度云移落酒杯。
官里簿書無(wú)日了，樓頭風(fēng)雨見秋來(lái)。
是非袞袞書生老，歲月匆匆燕子回。
笑撫江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
翻譯
眼前都是新詩(shī)的材料，可我一時(shí)無(wú)法表達(dá)；鳥兒從眼前飛掠，云兒在天上飄浮，都倒映進(jìn)我的酒杯。
做著小官，文書堆案沒(méi)完沒(méi)了，使人厭倦；猛抬頭，樓前又是一番風(fēng)雨，秋天已經(jīng)到來(lái)。
是是非非，接踵不絕，書生漸漸老去；歲月匆匆，翩翩燕子，已倉(cāng)促回歸。
我把一切煩惱都拋到腦后，含笑撫摸著用江南竹根做的枕頭，喝醉了酒，美美地睡上一覺(jué)，鼾聲如雷。
注釋
新詩(shī)：新的詩(shī)作。
官里：衙門里，官府里。
簿書：官府的文書。
袞袞：相繼不絕。
賞析
據(jù)陳與義集前后詩(shī)作年，這首詩(shī)當(dāng)作于宣和六年（1124年）秋。
詩(shī)首聯(lián)切題，但以倒裝出之。詩(shī)人對(duì)著酒杯，只見飛鳥掠過(guò)，浮云緩移，這一切都倒映在杯中，于是心中若有觸動(dòng)，覺(jué)得這是極好的詩(shī)料，想寫出來(lái)，又似乎找不到適當(dāng)?shù)脑?shī)句來(lái)表達(dá)。江西詩(shī)派的詩(shī)喜歡拗折，這樣起句，將因果倒置，詩(shī)便顯得突兀而有波折。同時(shí)人葛勝仲在評(píng)論陳與義詩(shī)時(shí)，曾指出他的'詩(shī)“務(wù)一洗舊常畦徑，意不拔俗，語(yǔ)不驚人，不輕出也”，這聯(lián)詩(shī)便是很好的例子。詩(shī)寫的情況，是每個(gè)詩(shī)人都遇到過(guò)的。這樣的感觸，就是陶淵明《飲酒》詩(shī)所說(shuō)“此中有真意，欲辨已忘言”，也即李商隱《錦瑟》詩(shī)所云“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已茫然”，明明是極好的景情，詩(shī)似乎就在口邊，卻一下子說(shuō)不出來(lái)。陳與義對(duì)這種境界體會(huì)很深，多次拈出，如《春日》云：“忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋�！庇秩纭额}酒務(wù)壁》云：“佳句忽墮前，追摹已難真。”
第二、第三聯(lián)寫現(xiàn)實(shí)生活，抒發(fā)感慨。兩聯(lián)都一句說(shuō)情，一句寫景作陪襯，進(jìn)一步闡發(fā)情。詩(shī)人當(dāng)時(shí)官符寶郎，到這年冬天，即以王黼事罷，出監(jiān)陳留酒稅。這時(shí)候，他或許已對(duì)官場(chǎng)的傾軋感到了厭惡，而自己已是三十五歲，官低位賤，展望未來(lái)，前程似漆，于是在這兩聯(lián)詩(shī)的出句中感嘆自己整天忙忙碌碌，周旋于案牘文書之中，沒(méi)有出頭的日子；沒(méi)完沒(méi)了的是非恩怨，又纏繞著自己，伴隨著自己漸漸老去。與所抒發(fā)的心理動(dòng)態(tài)相呼應(yīng)，兩聯(lián)的對(duì)句便寫相應(yīng)的景物，自成連續(xù)，說(shuō)眼見到樓頭陣陣風(fēng)雨，秋天已經(jīng)來(lái)到，滿目蒼涼蕭瑟，使人感傷；燕子已經(jīng)離開，飛往南方的故巢，令人感到歲月在匆匆地流逝。這兩聯(lián)是名句，方回對(duì)此極為贊賞，在《瀛奎律髓》中評(píng)說(shuō)：“此詩(shī)中兩聯(lián)俱用變體，各以一句說(shuō)情，一句說(shuō)景，奇矣�！彼螀情_《優(yōu)古堂詩(shī)話》說(shuō)：“近時(shí)稱陳去非詩(shī)‘案上簿書何時(shí)了，樓頭風(fēng)月又秋來(lái)’之句。或者曰：此東坡‘官事無(wú)窮何日了，菊花有信不吾欺’耳。予以為本唐人羅鄴《仆射陂晚望》詩(shī)‘身事未知何日了，馬蹄唯覺(jué)到秋忙’�！狈交貏t以為本蘇軾詞“官事何時(shí)畢，風(fēng)雨外，無(wú)多日”，第三聯(lián)則與陳與義自己的《寓居劉倉(cāng)廨中晚步過(guò)鄭倉(cāng)臺(tái)上》的“世事紛紛人老易，春陰漠漠絮飛遲”同意，“是為變體”。吳開及方回都遵循江西詩(shī)派宗旨，在“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”上下工夫，實(shí)際上，不論陳與義是否襲用前人，詩(shī)都寫得意深情深，格調(diào)高迥；其中以“書生”對(duì)“燕子”、“簿書”對(duì)“風(fēng)雨”、“是非”對(duì)“歲月”，都很靈動(dòng)，非俗手所能做到。
在發(fā)了一通感慨后，詩(shī)進(jìn)入尾聲，回應(yīng)題目，說(shuō)自己含笑把這些人世間的煩惱都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開，痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。這聯(lián)雖然是故作達(dá)語(yǔ)，力求軒豁，但氣勢(shì)與上不稱。陳與義曾經(jīng)提出作詩(shī)要達(dá)到兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是“忌俗”，一是“不可有意用事”，這聯(lián)卻寫得很俗氣，違背了自己的標(biāo)準(zhǔn)，所以清紀(jì)昀、許印芳都曾予以指摘。
這首詩(shī)屬于拗體，采用了特殊的結(jié)構(gòu)形式，顯得兀傲奇崛，是陳與義學(xué)黃山谷詩(shī)的結(jié)果，因此被極力鼓吹江西詩(shī)派詩(shī)的方回贊為“學(xué)許渾詩(shī)者能之乎？此非深透老杜、山谷、后山三關(guān)不能也”。
對(duì)酒原文翻譯及賞析15
西江月·日日深杯酒滿
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙。
青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在。
翻譯
每天把大酒杯倒?jié)M酒，終日在鮮花盛開的小花圃里喝醉。自己唱歌自己跳舞，自己樂(lè)得開懷大笑，最令人高興的是沒(méi)有牽掛沒(méi)有羈絆。
一生中能有幾回短暫的美麗的夢(mèng)，多少奇人異士都不免歸到黃泉。人生不用計(jì)較太多，只要把現(xiàn)在的歡樂(lè)時(shí)光過(guò)好就行了。
注釋
朝朝：天天；每天。
賞析
這首詞寫作者晚年以詩(shī)、酒花為樂(lè)事的閑淡生活，用語(yǔ)淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。
“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開”，起首兩句寫出詞人終日醉飲花前的.生活。深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見。這正是借物寫人之法的妙用。“自歌自舞自開懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙”，抒情主人公的正面形象出現(xiàn)了。三個(gè)“自”隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂(lè)的神態(tài)，自然地帶出“無(wú)拘無(wú)礙”一句。
整個(gè)上片洋溢著輕松自適的情致，行文亦暢達(dá)流轉(zhuǎn)，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉(zhuǎn)，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，所謂人類的歷史不過(guò)是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無(wú)序的聯(lián)綴，無(wú)論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患之后的感喟，無(wú)疑含有消極的虛無(wú)意識(shí)。此詞寫作時(shí)代大致正忠良屈死而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，“黃泉”（“紅塵”）句也隱含著深深的悲憤之情。
這時(shí)，朱敦儒那種壯懷遠(yuǎn)抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無(wú)可奈何的心緒。他自以為看破了紅塵，不復(fù)希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測(cè)的命運(yùn)去主宰，自己“不須計(jì)較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，求得片時(shí)歡樂(lè)也就心滿意足了。
末句不啻是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這句在結(jié)構(gòu)上也是有力的收束。上片寫景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達(dá)情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語(yǔ)意俱佳。
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