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《臨江仙》的原文及譯文
《臨江仙》的原文及譯文1
臨江仙·暮春
趙長卿
過盡征鴻來盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰憐。懷家寒食夜，中酒落花天。
見說江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙。
【譯文】
客居他鄉(xiāng)，看盡鴻雁的北往和燕子的南來，而故鄉(xiāng)的消息茫然，不禁惆悵滿懷。整個春天都在惦念家鄉(xiāng)，人已憔悴有誰憐？于是只好在這落花時節(jié)的寒食夜以酒澆愁。
聽說江頭春波浩渺，春水情意懇切地像是要送他的歸船返回家鄉(xiāng)，這條曾送他離鄉(xiāng)又送他歸去的水路，是他最為之情牽夢縈的。設(shè)想登上歸船，聽著春雨打著船篷，看著將別的斷橋邊上的疏柳淡煙，滿是別離情。
【注釋】
�、耪鼬櫍杭凑餮恪Ｄ铣航汀冻嗤や尽吩姡骸斑h心何所類，云邊有征鴻�！彼侮惲痢逗檬陆吩~：“懶向碧云深處，問征鴻消息�！�
�、乒蕡@：舊家園；故鄉(xiāng)。唐駱賓王《晚憩田家》詩：“唯有寒潭菊，獨似故園花�！�
⑶茫然：模糊不清的樣子；無所知的樣子�！肚f子·盜蹠》：“目芒然無見�！�
�、群常汗�(jié)名，在清明前一日或二日。相傳春秋時晉文公負其功臣介之推。介憤而隱于綿山。文公悔悟，燒山逼令出仕，之推抱樹焚死。人民同情介之推的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。
�、芍校▃hòng）酒：醉酒。晉張華《博物志》卷九：“人中酒不解，治之以湯，自漬即愈。”
�、室娬f：告知，說明。晉張華《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見說來意，并問此是何處�！币灿新犝f的意思。唐李白《送友人入蜀》詩：“見說蠶叢路，崎嶇不易行。”
�、艘笄冢簾崆椤�
�、炭M牽：牽掛。南朝宋鮑照《和王丞》：“明澗予沿越，飛蘿子縈牽�！碧泣S滔《壺公山》詩：“清吟思卻隱，簪紱奈縈牽�！�
⑼短篷：指小船。元薩都剌《次韻與德明小友》之一：“煙雨短篷水口，人家亂石山前�！�
�、文掀郑禾撝�，暗用江淹《別賦》“送君南浦，傷如之何”。
�、蠑鄻颍簩嵵�，地處杭州西湖東北角，與白堤相連。自唐以來已有此名�；蜓员久麑毜v橋，又名段家橋，今罕有稱者。唐張祜《杭州孤山寺》詩：“斷橋荒蘚澀，空院落華深。”
【創(chuàng)作背景】
“靖康”之變后，北宋亡于金人，宗室紛紛南遷，定居臨安（今浙江杭州）一帶。有的人茍安一隅，整天歌舞升平，醉生夢死。然而也有一些人不忘故國，時時通過他們的詩詞抒發(fā)懷念故國的感情，表達收復(fù)失地的愿望。在這樣的背景下詞人懷著悲愁與壯志寫下了這首抒懷詞。
【作品鑒賞】
上闋寫念家。
“過盡征鴻來盡燕，故園消息茫然�！眱删浒言~人郁結(jié)在胸中的思鄉(xiāng)之情，瞬間傾吐而出�！斑^盡征鴻來盡燕“用比興手法，以征鴻比喻飄泊異鄉(xiāng)的旅客，以歸燕興起思家的情感。在南宋詞人心目中，鴻雁不僅是傳統(tǒng)的捎信使者，更代表了戰(zhàn)亂年頭的流亡者。然而鴻雁秋去春來，離鄉(xiāng)后猶能回到塞北；而這些南來的詞人卻永遠遠離故土。因而他們看到北歸的鴻雁，總有自嘆不如的感覺。
“故園消息茫然”，作一頓挫，稍稍收束起句的迅發(fā)之勢。詞人把”望征鳴，看歸燕“的過程略去，僅是截生活中的一個橫斷面，加以盡情抒寫。這里兩個“盡”字用得極好，不僅表現(xiàn)了生活中這一特定的橫斷面，而且把詞人在很長一段時期內(nèi)望眼欲穿的神態(tài)概括在內(nèi)�？梢韵胂笃渲杏羞^多少希望與失望，有過多少次翹首云天與茫然四顧。詞筆至此，可稱絕妙。
“一春憔悴有誰憐？”表達了惆悵自憐的感情。從章法上講，它起著承上啟下的作用。按照常情，鴻雁秋分后由北飛南，春分后由南回北；燕子則是春社時來到，秋社時飛去。這里說“一春憔悴有誰憐”，則總括上文，說明從春分到春社，詞人都處于思鄉(xiāng)痛苦的煎熬之中，人也變得消瘦憔悴。在它樣凄苦的境遇中，沒有一個理解他的人。一種飄零之感，羈旅之愁幾欲滲透紙背。進一步推想，其中不無對南實的投降派發(fā)出委婉的譏諷。寥寥七字，意蘊言中，韻流弦外。
“懷家寒夜食，中酒落花天。”愈覺韻味濃醇，思致渺遠�！昂骋埂毕党幸陨先涠鴣怼Ｔ~人懷念家鄉(xiāng)，從春分、春社，直到寒食，幾乎經(jīng)歷了整個春天，故云“一春”；而詞中所截取的生活橫斷面，恰恰這寒食節(jié)的夜晚。趙氏先塋所在地河南已淪入金人之手，欲祭掃而不能，更增添了詞人思鄉(xiāng)的情懷。這兩句一實一虛，前一句敘事，后一句說景，化質(zhì)實為空靈，造成深邃悠遠的意境�！爸芯坡浠ㄌ臁币痪洌藦亩拍痢赌乐菟捻崱吩娮兓鴣�。小杜原句是“殘春杜陵客，中酒落花前”，詞人只換其中一字，以“天”代“前”，便發(fā)生了不同的藝術(shù)效果。其實“天”和“前”同屬一個韻部，不換亦無妨。那么他為什么要換呢？一是為了對仗工整，上句末字是表示時間的名詞“夜”，此句末字也必須用表示時間的名詞“天”；二是“天”字境界更為闊大，且能與起句“過盡征鴻來盡燕”相呼應(yīng)，從而構(gòu)成一個藝術(shù)整體。把思家意緒，中酒情懷，便表現(xiàn)得迷離惝恍，奕奕動人。
詞的下闋一轉(zhuǎn)，由思家轉(zhuǎn)入歸家。
“見說江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。”二句情略一揚起。詞人本已沉醉在思家的境界中，幾至不能自拔；然而忽然聽說江上春潮高漲，似乎聽到了要回故鄉(xiāng)的訊息，精神為之一振。這與前片起首二句恰好正反相成，遙為激射。前片“故園消息茫然”，表示失望，在感情上是一跌；此處則借江頭春汛，激起一腔回鄉(xiāng)的熱望，是一揚。錢塘江上浩渺的春浪，似乎對人有情，主動來獻殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反襯出人之無情。詞人曾慨嘆“一春憔悴有誰憐”，在人世間無人理解他思鄉(xiāng)的痛苦，而江水卻能給以深切的'同情，兩相對照，托諷何其深水！
“別來此處最縈牽”一句，纏綿不盡，撩人無那。春浪來了，船兒靠岸了，詞人即將告別臨安，卻又舍不得離開。這種感情在特定的時代，特定的條件下產(chǎn)生，極為矛盾、復(fù)雜。趙長卿作為宗室之一，處境較好，南下的親朋友好友眾多，臨別之時他依依不舍，情不自禁地說了一聲“別來此處最縈牽”。詞人在這種欲去又流連、不去更思歸的矛盾狀態(tài)中來刻畫內(nèi)心的痛苦，從中我們窺見到南宋時代上層貴族中一個現(xiàn)實的人，一顆誠摯而又備受折磨的心。
“短篷南浦雨，疏柳斷橋煙”以景作結(jié)，寄情于景。在思鄉(xiāng)痛苦的煎熬中，憔悴而惆悵自憐，又加重思鄉(xiāng)之情，同時寫出了一種飄零之感，羈旅之愁�？途铀l(xiāng)時間長了，客居之地又成了新的牽掛之地。表現(xiàn)了作者欲去又流連、不去更思歸的難以割舍的復(fù)雜心情。
全詞傷春更是傷己，寄寓了詩人漂泊之感，思鄉(xiāng)之愁，自憐（惆悵）之意，牽掛之情。
【作者簡介】
趙長卿號仙源居士。江西南豐人。宋代著名詞人。宋宗室，居南豐。生平事跡不詳，曾赴漕試，約宋寧宗嘉定末前后在世。從作品中可知他少時孤潔，厭惡王族豪奢的生活，后辭帝京，縱游山水，居于江南，遁世隱居，過著清貧的生活。他同情百姓，友善鄉(xiāng)鄰，常作詞呈鄉(xiāng)人。晚年孤寂消沉�！端膸焯嵋吩疲骸伴L卿恬于仕進，觴詠自娛，隨意成吟，多得淡遠蕭疏之致。”
《臨江仙》的原文及譯文2
臨江仙·梅
李清照
庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應(yīng)是發(fā)南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥。
【譯文】
庭院深深，不知有多深？云簇疏欞，霧迷高閣，春天總是遲遲不來。玉顏憔悴、芳姿瘦損,但是這番惦念、這番折磨又有誰知道呢？只有在夜晚的夢中才能相聚，向陽的梅枝也到了發(fā)芽的時節(jié)。
梅花風(fēng)姿清瘦，南樓的羌笛不要吹奏哀怨的曲調(diào)。散發(fā)著濃濃的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖風(fēng)，別一下就讓時間來到杏花盛開的時節(jié)了。
【注釋】
《臨江仙·梅》：此首或為李清照效法歐陽修《蝶戀花》所作的數(shù)闋《臨江仙》之一。
南枝：向南，亦即朝陽的梅枝。
玉瘦檀輕：謂梅花姿態(tài)清瘦，顏色淺紅。檀：原為木名，此處指淺絳色。
羌管休吹：意謂不要吹奏音調(diào)哀怨的笛曲《梅花落》。
暖風(fēng)遲日：語出孫光憲《浣溪沙》詞：“蘭沐初休曲檻前，暖風(fēng)遲日洗頭天。”遲日：春日，語出杜審言《渡湘江》詩：“遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁�！�
肥：這里指盛開。
【創(chuàng)作背景】
學(xué)者陳祖美推斷此詞的背景和沒收錄于宋代《樂府雅詞》原因：從《臨江仙·并序》這首同調(diào)詞的小序可知，李清照明明作了數(shù)闋《臨江仙》，顯然應(yīng)該包括此首在內(nèi)。它之所以被懷疑，除了人們時常提到的原因之外，竊以為更主要的原因是曾慥所編《樂府雅詞》只收了前一首而未收此首的緣故。
【賞析】
《臨江仙·梅》是李清照的一首詠物詞，現(xiàn)存版本最早見于明人的《花草粹編》。此首《臨江仙》的字面通俗易懂，但其寓意，則可能被認(rèn)為是不雅的。
人把未出場的男主人公（趙明誠）比做春天的和煦東風(fēng)（暖風(fēng)遲日），而擔(dān)心自己將成為芳姿憔悴、濃香吹盡的落梅。結(jié)拍二句“暖風(fēng)遲日也，別到杏花肥”，意謂春風(fēng)離梅而去，卻掉頭（“別到”）吹拂杏花，遂使之“肥”!“梅”是公認(rèn)的作者的化身，而“杏花”可喻指美女，其中的含義不言而喻。
這首詞以詠梅為題，用梅花暗喻詞人自己，把閨人幽獨的離思與韶華易逝的'帳憫，極其高華而深至地表現(xiàn)了出來。
“庭院深深深幾許”起句襲用歐詞，一字不改，而又融化不澀，別具意境。這種問鼎名篇的作法，表現(xiàn)了漱玉詞人的魄力與藝術(shù)上的自信。以設(shè)問的口氣一連迭用三個“深”字，能在讀者心中喚起了一種院宇深邃，氣象雍容的聲情效果。迭字用得好，卻能形容盡妙，動人于不自覺之中……李清照這首《臨江仙》一、二兩句用得渾成而富有變化。因而避免了襲用成句容易造成的雷同之感�！巴ピ骸本溲云渖睿霸拼啊本錉钇涓�。
一縱一橫，交相映襯，便將一座貴家池館的富麗與清幽的氣象勾畫出來了。云簇疏欞，霧迷高閣，這是何其縹緲清幽、高出塵寰的所在呵�！按哼t”二字語義雙關(guān)，包蘊甚深，不可草草讀過。乍看起來，仿佛是主人公慨嘆春光的姍姍來遲。然而這僅是表面的理解。其實，陽春有一序，天地?zé)o私，爛漫的春光是不會遺棄這錦屏府第的，這個“遲”字所反映的意蘊中不只是客觀的景物，而且是一種主觀的感情。
作者是借春光不到的藝術(shù)構(gòu)思來表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒。它同“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！薄坝耦伈患昂f色，猶帶昭陽日影來�！钡鹊龋烧f是同其委婉的手法。
“為誰憔悴損芳姿？”更設(shè)一問，以跌宕的筆觸，補足上文。指出了原來使閨中人賞春無緒、芳姿悴損的，不正是對遠人的思念和被愛情的折磨嗎？幾經(jīng)鋪墊，到此才將一篇題旨揭出來。
“夜來清夢好，應(yīng)是發(fā)南枝”，歇拍處點出梅花，承上巨啟下之筆，高華中帶有一些凄麗的意味�！扒鍓簟蹦耸墙Y(jié)想而成的南柯相會。遠人縱未得歸，這夢里的歡娛便也是一分消受了。
以清詞寫苦思，倍增凄苦……她不是以梅花直接比人，而是把梅花同清夢聯(lián)系起來，因好夢而溯及梅花，又以“應(yīng)是”云云推測之詞，加以搖曳，愈覺意折層探，令人回味不盡。
漱玉詞富于形象之美，尤長于活用比況類形容詞。如“綠肥紅瘦”與此處之“別到杏花肥”等，皆能別出巧思，一新耳目�！靶踊ǚ省豹q言杏花盛開也。然而不用常語而換一“肥”字，把形容詞活用作謂語，就大增其直觀的美感。巧而不尖，新而不怪，真能超越凡庸，別開生面。
此處著一“肥”字，上與“瘦”字關(guān)合，以梅花之玉瘦，襯紅杏之憨肥，益覺鮮明生動。同時兩相映帶，還點明了時間的跨度。從早梅綻蕊直盼到杏花開遍，二十四番花信風(fēng)，已吹過十一番了。春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞。難怪園中的春色，盡作愁痕了。末尾以景結(jié)情，騷情雅韻，令人凄然無盡，洵為小令中精品。
【作者簡介】
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
【閱讀訓(xùn)練】
閱讀下面這首宋詞,完成14～15。
臨江仙·梅
李清照
庭院深深深幾許,云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿,夜來清夢好,應(yīng)是發(fā)南枝。
玉瘦檀輕無限恨,南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知,暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥。
【注】
這首詞李清照效仿歐陽修《蝶患花》所作的數(shù)闊《臨江仙》之一。玉瘦檀輕:謂梅花姿態(tài)清瘦,顏色淺紅。檀:原為木名,此處指淺絳色。
14、下列對這首詞的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A、起句效仿歐詞,一字不改,以設(shè)間的口氣連用三個“深”字,表現(xiàn)了庭院的深邃。
B、“云窗”一句通過描寫云簇窗前、霧繞高閣的景象,描繪出庭院燥緲清幽的特點。
C、上闕第二句中的“遲”字不僅客觀交代春來得“遲”,也表現(xiàn)了對春來遲緩的厭惡。
D、“憔悴”“玉瘦輕”等形象,仿佛是南渡后在愁苦中煎熬的詞人外貌形態(tài)的寫照。
15、請簡要分析“暖風(fēng)遲日也,別到杏花肥”的含意(6分)
參考答案：
14、C【解析】錯在“厭惡”，這里主要表現(xiàn)詞人思念丈夫時的孤獨哀怨之情。
15、春日的暖風(fēng)，別一下就讓時間來到杏花盛開的時節(jié)了。末句一個“肥”字，與“瘦”字關(guān)合，以梅花之玉瘦，襯紅杏之憨肥，更覺鮮明生動。同時兩字相映。點明了時間的跨度。從早梅綻蕊直盼到杏花開遍。春光半過，伊人未歸，花落花開，只成孤賞，表現(xiàn)春閨思婦的凄黯心緒。（每點2分，答出3點6分）
《臨江仙》的原文及譯文3
臨江仙·送錢穆父
蘇軾
一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
【譯文】
京城一別我們已是三年未見，你總是遠涉天涯輾轉(zhuǎn)在人世間。相逢歡笑時依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)似秋天的竹竿。
心中惆悵你連夜就要揚帆出發(fā)，送行之時云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是座旅店，我也是匆匆過客。
【注釋】
臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名。
《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。
錢穆：名勰，又稱錢四。元佑三年，因坐奏開封府獄空不實，出知越州（今浙江紹興）。元佑五年，又徙知瀛洲（治所在今河北河間）。元佑六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。
父：是對有才德的男子的美稱。
都門：是指都城的城門。
改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。
春溫：是指春天的溫暖。
古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動。
筠：竹。
翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫綠眉，也專指女子的眉毛。
顰：皺眉頭。
逆旅：旅舍，旅店。
【創(chuàng)作背景】
這首詞是在公元1091年（宋哲宗元六年）春蘇軾知杭州（今屬浙江）時為送別自越州（今浙江紹興北）徙知瀛洲（治今河北河間）途經(jīng)杭州的老友錢勰（穆父）而作。當(dāng)時蘇軾也將要離開杭州。所以以此詞贈行。
【賞析】
這是一首贈別詞。全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達灑脫的個性風(fēng)貌。詞人對老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動人心弦。
詞的上片寫與友人久別重逢。元初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書舍人，氣類相善，友誼甚篤。元三年穆父出知越州，都門帳飲時，蘇軾曾賦詩贈別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個年頭了。三年來，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。
分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈元稹》詩句來說，即“無波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。
以上數(shù)句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發(fā)作者對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態(tài)度，并用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。
詞的上片既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。
詞的下片切入正題，寫月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時抑郁無歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實則可以統(tǒng)一強抑悲懷、勉為達觀這一點上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來的思想性格。
詞末二句言何必為暫時離別傷情，其實人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。”既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？詞的'結(jié)尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場失意、處境艱難時，他總能“游于物之外”，“無所往而不樂”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達、灑脫情懷。
這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達之語的背后，仍能體察出詞人對仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對身世飄零的深沉慨嘆。
【作者簡介】
蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《臨江仙》的原文及譯文4
臨江仙送佑之弟歸浮梁
辛棄疾
鐘鼎山林都是夢，人間寵辱休驚。只消閑處過平生：酒杯秋吸露，詩句夜裁冰。
記取小窗風(fēng)雨夜，對床燈火多情。問誰千里伴君行？曉山眉樣翠，秋水鏡般明。
譯文：
無論在朝為官，還是隱于山林都是幻夢，寵辱得失休要自我驚擾。只需要悠閑度過一生：秋飲甘露般美酒，夜吟冰雪樣詩句。
猶記當(dāng)初，窗外風(fēng)雨之夜，兩人聯(lián)床，燃燈夜語，情誼深厚。不知千里路途有誰陪伴你？清晨的山色如眉青翠，秋日水面如鏡明亮。
【注解】
1、鐘鼎山林：鐘鼎，鐘鳴鼎食，古代富貴人家擊鐘奏樂，列鼎而食。形容生活奢侈豪華。山林，指隱居鄉(xiāng)野。
2、酒杯句：《論衡》：“河?xùn)|項曼斯好道學(xué)仙，委（拋棄）家亡去，三年而返。曰：‘去時有數(shù)仙人，將（帶）我上天，離月數(shù)里而止。居月之旁，其寒凄愴，口饑欲食，輒飲（讓……喝）我流霞一杯。每飲一杯，數(shù)月不饑。’”
3、裁冰：作詩。李賀詩：“天遣裁詩花作骨�！�
4、對床：聯(lián)床
《臨江仙》的原文及譯文5
《臨江仙·月色穿簾風(fēng)入竹》
五代顧敻
月色穿簾風(fēng)入竹，倚屏雙黛愁時。砌花含露兩三枝。如啼恨臉，魂斷損容儀。
香燼暗消金鴨冷，可堪辜負前期。繡襦不整鬢鬟欹。幾多惆悵，情緒在天涯！
譯文
風(fēng)中的柳絮殘飛到水面化作浮萍，河泥中的蓮花雖然剛勁果斷，但是它的莖卻依然會絲絲縈繞不斷。別離時拈一花瓣贈與對方，記念以前的事情。
人們常說人多情了他的感情就不會很深，現(xiàn)在真的后悔以前的多情，回到以前傷心離別的地方，淚水禁不住悄悄流下來。
注釋
�、倌嗌従洌耗嗌彛负商林械腵蓮花。倩，請、懇請。此處謂蓮花被藕絲纏繞。
②別拈香一瓣：謂分別之時手中握著一瓣芳香的花。
全文賞析
這首詞寫春閨幽怨。
上片頭二句寫女主人公在風(fēng)吹月照下，倚屏發(fā)愁�！捌龌ā比洌葘懟�，又寫人。“如啼恨臉”，形象秀麗，可愛堪憐。
下片“香燼”句，突出閨中凄涼，“可堪”句交待凄涼的原因是情人失約�！袄C襦”句表現(xiàn)她無心妝扮。最后二句，將情緒引向遙遠處，境界略開。結(jié)尾“涯”字，與“時”、“枝”、“儀”、“期”、“欹”相押，都是韻腳。“涯”，唐五代時兩讀，既在麻韻，又在支韻。《花間集》中，“涯”有與麻韻字相押的，如顧敻的《酒泉子》其六（《酒泉子·水碧風(fēng)清》）：“恨無涯，小屏斜，堪憎蕩子不還家。”又《虞美人》其五（《虞美人·憑闌愁立雙蛾細》）：“玉郎還是不還家。教人魂夢逐楊花，繞天涯。”此首則與支韻字相押。
《臨江仙》的原文及譯文6
臨江仙徐昌圖
飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬�；仡^煙柳漸重重，淡云孤雁遠，寒日暮天紅。
今夜畫船何處?潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃!殘燈孤枕夢，輕浪五更風(fēng)。
【注釋】
浮生：一生。古人謂“人生世上，虛浮無定”，故曰浮生。飄蓬：飄浮無定之意。
【譯文】
在離亭那兒，我與友人痛飲送別酒之后，揮手乘船西去。我漂浮不定的人生啊，恰如那隨風(fēng)飄蕩的'蓬草，充滿了太多的遺憾與無奈。此時，我回首而望，只見岸邊如煙似霧的楊柳層層疊疊，遮擋了友人熟悉的身影。我放眼遠望，遠處云淡天闊，孤雁遠征，殘陽如血，一片凄寒。
今夜我的畫船將在何處停泊?縱然到了夜間，月色朦朧，潮平水落，泊舟淮水邊，但酒消人醒之后，萬籟俱寂之時，我怎能抵擋住那齊涌心頭濃如黑夜的無邊愁緒!那時唯有明滅的殘燈相伴身旁，孤枕難眠，耳邊傳來五更時晚風(fēng)卷起的暗浪，輕輕拍打著畫船。
《臨江仙》的原文及譯文7
直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。
月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。
【注釋】
�、僦弊裕鹤詮�。
�、邙P凰城：因漢長安城中有鳳凰闕，故漢唐時長安又稱鳳凰城；或曰，相傳秦穆公之女弄玉曾吹簫引鳳降于京城，故后稱京城為鳳凰城。此處指北宋都城汴京。
�、垭⑩O：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時各執(zhí)一半，以為將來復(fù)合之憑證，謂之擘釵，白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。
④破鏡：據(jù)孟棨《本事詩o情感》載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。
�、荻霹N：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥，是為杜鵑。
⑥塞雁：雁為候鳥，每年春季由北自南遷徙，古時相傳有雁足傳書之事。[1]
⑦一十四番：一十四年。
【譯文】
自從鳳凰城破后，擘釵破鏡分開。天涯海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，為什么不看見人歸來？今年的春天還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四年回。
【創(chuàng)作背景】
該詞大約是在公元1141年（紹興11年）朱敦儒避亂南方時寫的，當(dāng)時正好鳳凰城破，詞人為了抒發(fā)自己的感慨，對南宋朝廷的不滿寫下了該詞。
【賞析】
首句“直自”即“自從”的意思。鳳凰城又稱鳳城、丹鳳城。杜甫《夜》詩：“步蟾倚杖看牛斗，銀漢遙應(yīng)接鳳城。”趙次公《杜詩注》：“秦穆公女弄玉吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城，其后號京都之城曰鳳城。”《三輔黃圖載》“漢長安城中有丹鳳闕，后因稱長安為鳳凰城、鳳城�！辈还軓哪囊徽f，鳳凰城是代指京城。這里是指北宋京城汴京。金兵攻陷汴京，殘酷的侵略戰(zhàn)爭給北宋朝野上下都帶來了毀滅性的災(zāi)難。當(dāng)時，無論官吏、士紳、庶民都紛紛逃難，不知多少家庭被毀滅，親人失散，骨肉分離，這就為第二句提供了歷史背景。
“擘釵破鏡分飛”，就是指的夫妻離散�！半⑩O”，出自白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇”。“破鏡”出自孟棨《本事詩·情感》：“陳太子舍人徐德言之妻，后主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡，必入權(quán)豪之家，斯永絕矣。若情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執(zhí)其半……。”唐明皇與楊貴妃的生離死別，徐德言與樂昌公主的兩地分離，都是由于殘酷的戰(zhàn)爭打破了他們的寧靜生活，使恩愛夫妻生生離別。
這首詞中的主人公同樣也是由于金兵發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭才迫使他們“擘釵破鏡”的，都是戰(zhàn)爭的直接受害者。用典切貼，容易喚起人們的聯(lián)想。兩句均為敘事，但敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。
“人有悲歡離合”，如果是在正常情況下的夫妻暫別，去有定所，離有歸期，這是常事，在人的感情海洋中不會引起狂濤激浪的沖擊。但詞中主人公的家庭拆散，夫妻分離都是在戰(zhàn)火紛飛的時候突然發(fā)生的，彼此去向不明，后會無期，天涯海角，各處一方。被強迫分散的夫妻、親人，多么想得到對方的消息。如果分散之后還能互通魚雁，那么，雖遠在天涯，也還可有點安慰。而“信音稀”，卻是魚沉雁杳，音信不通，不只是稀少而已。
這樣，就把飽受戰(zhàn)爭苦難的詞中主人公的慘痛心境更推進了一層，更能激起人們的同情。親人離散，究竟流落何處，自然不免引起種種推測。這就為下二句“夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西”留下伏筆�！斑|海北”，泛指遼東沿海一帶地方。“玉關(guān)西”的“玉關(guān)”即指玉門關(guān)，在甘肅敦煌西北，借指西北邊關(guān)一帶地方。遼海，本是金人的老巢。至于“玉關(guān)西”則當(dāng)時金人勢力尚未達到。兩句只是互文對舉，合指極為遙遠的地方。
正如張若虛的《春江花月夜》中的“碣石、瀟湘”的用法一樣。據(jù)史籍記載，金兵攻占汴京后，大肆擄掠財物、珍寶、人口北去。丁特起《靖康紀(jì)聞》載：“靖康二年（1127）正月二十七日，金人索郊天儀物……及臺省寺監(jiān)官吏、通事舍人、內(nèi)官，數(shù)各有差，并取家屬……�！薄岸湃眨_封府追捕內(nèi)夫人、倡優(yōu)……又征求戚里權(quán)貴女使……”“二月初二日，金人索……內(nèi)官等各家屬�！薄笆呷�，又追取宮嬪以下一千五百人……”移文吩咐“解發(fā)盡絕，并不得隱落一人�！敝劣诿耖g婦女丁壯被擄掠北去者，更不計其數(shù)，難以盡書。遭遇如樂昌公主者，何止一人？這是何等野蠻的搶劫！何等殘酷的蹂躪！
詞中主人公有理由推測自己的妻子、親人也有可能被金人擄掠去遙遠的北方敵占區(qū)。這種推測是合乎情理的。思念及此，不免牽腸掛肚，夢繞魂縈。在現(xiàn)實生活中，親人不但不能見面，而且音訊隔絕。只有“夢魂慣得無拘檢”（晏幾道《鷓鴣天》），不受時間和空間的限制，可以飛越萬水千山去和親人相會。這只是詞中主人公在苦思苦念，無可奈何中一點虛幻的安慰。然而當(dāng)“夢回”、“魂斷”之后，擺在詞中主人公面前的卻仍然是殘酷無情的現(xiàn)實。這真是令人難以忍受的精神折磨。
上闋側(cè)重寫離別的痛苦，下闋側(cè)重寫對重逢的盼望。多年離別，萬里相思，自然幻想著有一天能夠重逢。因此，一切象征重逢、重合的物象，都會引起詞中主人公的感觸。月亮雖然常缺，但一個月也有一夜重圓。牛郎星和織女星雖遠隔銀河，但每年七月七日也有一天團圓。人為什么不能團圓呢？“如何不見人歸？”這個“人”是指誰？“歸”到何處？“人”是指詞中主人公和他離散了的親人�！皻w”是歸到十四年前“擘釵破鏡”的地方。要把這一切幻想變?yōu)楝F(xiàn)實，就只有趕走金兵，收復(fù)失地，還于舊都。什么時候是“人歸”的時候呢？春天“不如歸去，不如歸去”的杜鵑聲對渴望去團圓的詞中主人公是一個敏感刺激，引起他無限感慨。
“今春還聽杜鵑啼”。年年有杜鵑，年年喚“不如歸去”，已經(jīng)聽了十四年了，明年春天，后年春天又將如何呢？人生有限，歸去無期，字里行間，凝聚了詞人多少辛酸的淚水啊！有國，才有家，詞從側(cè)面含蓄地流露出作者多么希望北伐中原，驅(qū)除金虜，還我河山。作者把對親人的思念之情與對國家深沉執(zhí)著的`愛完全融合在一起。從另一側(cè)面也表現(xiàn)出作者對南宋小朝廷茍安旦夕，不圖恢復(fù)的強烈不滿。
結(jié)句從上文一月一次團圓的月亮，一年一度相會的牛女星，進而聯(lián)想到一年一度南來的塞雁。塞雁來去，自有定期，人不如雁，能不深悲？塞雁一年一度南來，他已數(shù)過十四番了，那么，第十五番呢？第十六番呢？……詞意有余不盡，給讀者留有想象余地。
作者在這首詞中以自己的悲慘經(jīng)歷感受了人間妻離子散的痛苦。以深刻的富有強烈感情的筆觸寫出了這個時代的悲劇。通過對定期團圓的月亮、牛女，定期催歸的杜鵑，定期南來的塞雁的感觸，使他盼望歸去團圓的感情形象化、深刻化了，將對親人的懷念與對國家的熱愛兩種感情熔鑄在一起了，充分表現(xiàn)了朱敦儒詞的愛國精神。
【作者介紹】
朱敦儒（1081－1159），字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。1133年（紹興三年）以薦補右迪功郎，1135年（紹興五年）賜進士出身守秘書省正字（校正文字的官吏）。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。1159年（紹興二十九年）卒。有詞三卷，名《樵歌》。
在兩宋詞史上，能比較完整地表現(xiàn)出自我一生行藏出處、心態(tài)情感變化的，除朱敦儒之外，就只有后來的辛棄疾。蘇軾作為新詞風(fēng)的開拓者，雖然擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了抒情自我化的方向，但他還沒有將自我完整的人生歷程和整個精神世界寫進詞中（另一半寫在人的詩里），詩詞的表現(xiàn)功能還有所區(qū)分－－詞多言情，詩多言志和敘事。李清照也恪守這種慣例。
朱敦儒則進一步發(fā)揮了詞體抒情言志的功能，不僅用詞來抒發(fā)自我的人生感受，而且以詞表現(xiàn)社會現(xiàn)實，詩詞的功能初步合一，從而給后來的辛派詞人以更直接的啟迪和影響。辛棄疾《念奴嬌》詞就明確說是“效朱希真體”，陸游年青時曾受知于朱敦儒，為人與作詞都受朱敦儒的熏陶，他的名作《卜算子·詠梅》即與朱敦儒的《卜算子》（古澗一枝梅）風(fēng)神相似。
《臨江仙》的原文及譯文8
臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游
朝代：宋代
作者：陳與義
原文：
憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。
二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。
譯文
回憶當(dāng)年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。
二十多年的歲月仿佛一場春夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。百無聊賴中登上小閣樓觀看新雨初睛的景致。古往今來多少歷史事跡，都讓漁人在半夜里當(dāng)歌來唱。
注釋
�、倥R江仙：詞牌名，又稱《鴛鴦夢》、《雁后歸》、《庭院深深》。雙調(diào)，上片五句，押三平韻，三十字；下片同，共六十字。
�、谖鐦颍涸诼尻柲厦�。坐中：在一起喝酒的人。
�、酆烙ⅲ撼錾娜宋�。這兩句說：想從前在午橋橋頭飲宴，在一起喝酒的都是英雄好漢。
�、荛L溝流月：月光隨著流水悄悄地消逝。此句即杜甫《旅夜書懷》“月涌大江流”之意，謂時間如流水般逝去。去無聲：表示月亮西沉，夜深了。
�、菔栌埃合∈璧挠白�。這兩句說，在杏花稀疏的影子里吹起短笛，一直歡樂到天明。
⑥二十余年：二十多年來的經(jīng)歷（包括北宋亡國的大變亂）�？绑@：總是心戰(zhàn)膽跳。這兩句說，二十多年好像一場春夢，我親身經(jīng)歷了亡國的變亂，自己雖然還活著，回想起來總是膽戰(zhàn)心驚。
�、咝虑纾盒掠瓿跚�。晴，這里指晴夜。漁唱：打魚人編的歌兒。這三句說，百無聊賴地登上小樓，看看雨后初晴的月夜景色。古往今來多少大事，也不過讓打魚的人編作歌兒在三更半夜里唱唱罷了。
�、嗳汗糯┯洉r，自黃昏至指曉分為五刻，即五更，三更正是午夜。
賞析
這首《臨江仙》詞大概是在公元1135年（宋高宗紹興五年）或1136年（紹興六年）陳與義退居青墩鎮(zhèn)僧舍時所作，當(dāng)時作者四十六或四十七歲。陳與義是洛陽人，他追憶起二十多年前的洛陽中舊游，那時是徽宗政和年間，當(dāng)時天下太平無事，可以有游賞之樂。其后金兵南下，北宋滅亡，陳與義流離逃難，備嘗艱苦，而南宋朝廷在南遷之后，僅能自立，回憶二十多年的往事，真是百感交集。但是當(dāng)他作詞以抒發(fā)此種悲慨之時，并不直抒胸臆，而且用委婉的筆調(diào)唱嘆而出（這正是作詞的要訣）。上片是追憶洛中舊游。午橋在洛陽南，唐朝裴度有別墅在此�！靶踊ㄊ栌袄铮档训教烀鳌倍�，的確是造語“奇麗”（胡仔評語，見《苕溪漁隱叢話后集》卷三十四），一種良辰美景，賞心樂事，宛然出現(xiàn)詞人心目中。但是這并非當(dāng)前實境，而是二十多年前浩如煙海的往事再現(xiàn)而已。劉熙載說得好，“陳去非……《臨江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘憶首’，府注‘一夢’，故此二句不覺豪酣轉(zhuǎn)成悵悒，所謂好在句外者也�！保ā端嚫拧肪硭模┫缕鹁洹岸拍耆缫粔�，此身雖在堪涼。”一下子說到當(dāng)前，兩句中包含了二十多年無限國事滄桑、知交零落之感，內(nèi)容極充實，運筆也極空靈�！伴e登小閣”三句，不再接上文之意進一步抒發(fā)悲嘆，而是直接去寫，作者想到國家的興衰自己的流離失所，于是看新晴，聽漁唱，將沉重悲憤的情感轉(zhuǎn)化為曠達之情。
這首詞節(jié)奏明快，渾成自然，如水到渠成，不見矯揉造作之跡。張炎稱此詞“真是自然而然”（《詞源》卷下）。然“自然”并不等于粗露淺顯，這就要求作者有更高的文學(xué)素養(yǎng)。彭孫遹說得好，“詞以自然為宗，但自然不從追琢中來，亦率易無味。如所云絢爛之極仍歸于平淡。……若《無住詞》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟詞話》）。
陳與義詞作雖少，但卻受后世推重，而且認(rèn)為其特點很像蘇東坡。南宋黃升說，陳與義“詞雖不多，語意超絕，識者謂其可摩坡仙之壘也�！保ā吨信d以來絕妙詞選》卷一）清陳廷焯也說，陳詞如《臨江仙》，“筆意超曠，逼近大蘇�！保ā栋子挲S詞話》卷一）陳與義填詞時是否有意模仿蘇東坡呢？從他的.為人，詩作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒發(fā)。陳與義作詩，近法黃（庭堅）、陳（師道），遠宗杜甫，不受蘇詩影響。至于填詞，乃是他晚歲退居時的遣興之作，他以前既非專業(yè)作詞，所以很不留心當(dāng)時的詞壇風(fēng)氣，可見并未受其影響。譬如，自從柳永、周邦彥以來，慢詞盛行，而陳與義卻未作過一首慢詞；詞至北宋末年，專門雕飾，有矯揉造作之感，周邦彥是以“富艷精工”見稱，賀鑄亦復(fù)如是，而陳與義的詞獨是疏快自然，不假雕飾；可見陳與義填詞是獨往獨來，自行其是，自然也不會有意學(xué)蘇（東坡）的。
不過，他既然擅長作詩，晚歲填詞，運以詩法，自然也就會不謀而合，與蘇相近了。以詩法入詞，固然可以開拓內(nèi)容，獨創(chuàng)新意，但是仍必須保持詞體本質(zhì)之美，而不可以流露出直粗疏，失去詞意。蘇東坡是最先“以詩為詞”的，但是蘇詞的佳作，如《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、《永遇樂》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八聲甘州》（有情風(fēng)萬里卷潮來）、《虞美人》（乳燕飛華屋）諸作，都是“如春花散空，不著跡象，使柳枝歌之，正如天風(fēng)海濤之曲，中多幽咽怨斷之音”（夏敬觀手批《東坡詞》，轉(zhuǎn)引自龍榆生《唐宋名家詞選》）。評詞者不可不知此意也。
《臨江仙》的原文及譯文9
原文
臨江仙·埋沒錢塘歌吹里
明·魏大中
埋沒錢塘歌吹里，當(dāng)年卻是皇都。趙家輕擲與強胡。江山如許大，不用一錢沽。
只有岳王泉下血，至今泛作西湖�？蓱z故事眼中無。但供儂醉后，囊句付奚奴。
譯文
拂拭去殘碑上的塵土，當(dāng)年石刻的宋高宗信托岳飛時的詔書還可依稀辨讀，令人感慨萬分地是，皇帝當(dāng)初對岳飛是何等的器重，后來又為什么那樣的殘酷，難道是功高震主就身當(dāng)該死，可惜事過境遷高宗依托岳飛的詔書難贖慘殺岳飛的罪惡，最令人感到可恨可悲而又極為無理的是，秦檜等人一手制造的殺害岳飛的風(fēng)波亭冤獄。
宋朝的皇帝��！難道你就不想疆土在逐日散失，難道你就不思念徽欽被俘而去的奇恥大辱，然而徽宗欽宗真正返回之后，趙構(gòu)的'帝位又怎能相屬，千年萬代的人們啊再不要說不該南渡偏安一隅，當(dāng)時的趙構(gòu)啊自己就怕把中原收復(fù)，可笑地是區(qū)區(qū)一個秦檜又有多少能耐，只是他迎合了趙構(gòu)的心意而已。
注釋
①敕飛字：敕，帝王下給臣子的詔命；飛，指南宋民族英雄、抗金名將岳飛。
�、陔y贖，指難以挽回損亡。
�、劢啧荆航蚩s少，指金人南侵，南宋的版圖已遠小于北宋。
�、芑諝J辱：1125年（宣和七年），金兵南侵，直逼宋都汴京，宋徽宗趙佶見事不可為，急忙傳位給宋欽宗趙桓。1127年（靖康二年），金兵攻破汴京，擄徽宗、欽宗二帝北還，北宋由此滅亡。
�、菽隙桑夯铡J宗二帝被擄后，趙構(gòu)以康王入繼大統(tǒng)，是為高宗。他不知恥，不念父兄，自汴梁（開封）遷都臨安（杭州）以圖偏安，史稱南渡。
�、迿u：指秦檜。秦檜（1090－1155），字會之，江寧（南京市）人。1115年（政和五年）進士。1127年，隨徽、欽二帝至金，四年后，金將他放還。高宗任以禮部尚書。紹興年間為相，深受寵信，力主議和，殺害岳飛，鎮(zhèn)壓大批主戰(zhàn)派。為人陰險狡詐，在位十九年，罪惡累累，惡貫滿盈。
�、叻辏河�。欲：愿望，需要。
《臨江仙》的原文及譯文10
相思休問定何如，情知春去后，管得落花無？出自宋代文學(xué)家晁沖之的詞作《臨江仙·憶昔西池池上飲》。這是一首懷舊相思之作。開端直敘往昔在京邑文酒詩會，歡情良多，“別來”轉(zhuǎn)入當(dāng)今親舊星散，音容茫然�！皩こ！倍�，以往常反襯現(xiàn)實，言外充滿人事變遷之慨。換頭言舊知無信，唯有求之夢寐。而夢中相遇，休問何如，緊承“不如初”意脈。收拍以“春去”、“花無”回答，言外美景已逝、好事成空，前路黯然。該詞曲筆傳情，以樂寫哀，將沉痛的思念寄托在平淡的語句和豁達的理性思考之中，在同類題材的詞作中顯得別致新穎，發(fā)人深思。許昂霄《詞綜偶評》謂“情知春去后”二句，“淡語有深致，咀之無窮�！�
作品原文
臨江仙
晁沖之
憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。別來不寄一行書，尋常相見了，猶道不如初。
安穩(wěn)錦衾今夜夢，月明好渡江湖。相思休問定何如，情知春去后，管得落花無？
作品注釋
�、傥鞒兀杭淬昃┑慕鹈鞒兀�(dāng)時為貴族游玩之所。是晁沖之當(dāng)年與文友游宴之地。
②尋常：平時，平常。
�、郯卜�(wěn)：布置穩(wěn)當(dāng)。錦衾：錦緞被子。
�、芎稳纾簡柊舱Z。
�、萸橹荷钪髦�。
作品譯文
想當(dāng)年在西池歡聚痛飲，不知度過了多少歡樂的日子。離別之后卻連一行書信都沒有。假使不經(jīng)意間重逢了，也不是當(dāng)初的樣子了。
今夜或許能夢見錦繡屏風(fēng)旁的往事，月色明亮正好伴我渡過險惡的江湖。不要問相思會有什么結(jié)果。誰都知道春天過后，花落無人能管，但人們還是為它悲傷！
創(chuàng)作背景
元祐元年（1086），宋哲宗初立，神宗母宣仁皇太后高氏臨朝聽政，以司馬光為首的舊黨上臺，蘇軾等人各有晉升。元祐八年，宣仁太后死，哲宗親政，新黨再度上臺，章惇執(zhí)政，排斥舊黨。同年八月，蘇軾被貶定州。哲宗紹圣元年，即元祐九年，“二蘇”及“四學(xué)士”先后相繼連續(xù)被貶。晁沖之雖只作了個承務(wù)郎的小官，也被當(dāng)作舊黨人物，被迫離京隱居河南具茨山（今河南密縣東）。從此，當(dāng)年的詩朋酒侶，天各一方，均遭困厄。晁沖之在隱居生活中對舊日的志同道合的朋友深懷眷念，當(dāng)年同朋友們游宴唱和的美好往事時時縈繞于懷，引起他無限感慨和思念。該詞就是這樣一首懷舊相思之作。
作品賞析
這是作者和舊游離別后懷念往日汴京生活的詞，是一首懷舊之作。全詞以淡雅的筆觸追憶昔日的歡娛和友情，從“憶昔”到“夜夢’，從“夜夢”到“落花”，詳盡了坎坷的遭遇和人世的滄桑，同時朦朧地透出了一種悵惆情緒。
上片撫今追昔。首句“憶昔西池池上飲”，就點明了地址。西池（即金明池）在汴京城西，為汴京著名名勝，每逢春秋佳日，游客如云，車馬喧闐，極為繁盛。作者回憶當(dāng)年和朋友們在此飲酒，有多少歡娛的事值得回憶。他們志趣相投，性情相近，歡聚一起，縱論古今，何等歡樂。種種樂事都濃縮在“多少”二字中了。至今回憶，無限留戀。但好景不常，隨著北宋新舊黨爭的此伏彼起，他們的文期酒會也如云散煙消�！澳昴辍币膊皇敲磕耆绱�，只是指元祐元年（1086）至元祐八年（1093）這短短八年而已。朋友們已不能像往年一樣在西池池上飲酒了，如果能憑魚雁往來，互傾積愫，也可聊慰離懷，然而也不能夠。
“別來不寄一行書。”昔日朋友星離云散之后，竟然雁斷魚沉，連一行書也沒有，意似責(zé)備朋友之無情，但這里的“不寄”似應(yīng)理解為“不能寄”，因為這些被貶謫的人連同司馬光一起大都被列入“元祐黨籍”到了貶所，還要受到地方主管官員的監(jiān)督。如再有結(jié)黨嫌疑，還要追加罪責(zé)。在新黨這種高壓政策統(tǒng)治下，所謂舊黨人物惟有潛身遠禍，以求自保。所以不敢書信往來，互訴衷腸，給政敵以口實。
“尋常相見了，猶道不如初”。這兩句似是假設(shè)語氣，“尋�！辈皇侵冈v九年以前，因為前三句已由過去的得意、聚合寫到當(dāng)時的失意、分離，在結(jié)構(gòu)上似乎不致忽然插進兩句倒過去又寫聚合相見。這兩句是說，像當(dāng)時各人的政治處境來說，即使能尋常相見，但都已飽經(jīng)風(fēng)雨，成了驚弓之鳥，不可能像當(dāng)初在西池那樣縱情豪飲，開懷暢談，無所顧忌了；只能謹(jǐn)小慎微地生活下去，以免再遭迫害。凡是受過風(fēng)波沖擊、飽經(jīng)患難的人對此當(dāng)有深刻體會。此兩句是作者經(jīng)歷了諸多政治苦難后所得到的感悟，雖然用語質(zhì)樸，卻充分反映出當(dāng)時政治的'黑暗。
下片講當(dāng)時生活和心情，即作者現(xiàn)在的處境和對形勢的判斷�！鞍卜�(wěn)錦屏今夜夢，月明好渡江湖。”“安穩(wěn)”二字頗有深意。經(jīng)過了險惡的風(fēng)波之后，作者感到只有在家居錦屏中才覺得安穩(wěn)，沒有風(fēng)險，朋友既無由見面，又音信不通，那么，只有趁今夜月明，夢魂飛渡，跨過江湖，飛越關(guān)山，來一次夢游。李白在夢游天姥時，也曾說“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”。只有夢，不受空間的限制，也不受政治的影響，可以自由飛渡。這說明一個遭受政治打擊的善良的知識分子無可奈何的苦悶心情。
“相思休問定何如。情知春去后，管得落花無？”這是設(shè)想月夜夢中重逢的話。論理，久別重逢，應(yīng)暢談彼此別后景況，之所以反而“休問”，實在是因為彼此遭遇相同，處境相似，“同是天涯淪落人”（白居易《琵琶行》），彼此互問情況，徒增傷感而已。春天已經(jīng)過去了，落花命運如何，也管不著了。春天，是借指政治上的春天，也就是舊黨執(zhí)政的元祐元年至元祐八年他們春風(fēng)得意的這段時間�！奥浠ā�，比喻他們這些像落花一樣遭受政治風(fēng)雨摧殘的故舊。作者巧用隱喻手法，道出了自己對眼前處境的冷靜思考，曠達中隱含著深切的悲哀。
這首詞由歡聚寫到分離，由分離寫到夢思，由夢中相見而不愿相問，歸結(jié)到春歸花落，不問自明。筆法層層轉(zhuǎn)進，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深則愈令人感慨不已。內(nèi)容傷感凄楚而情調(diào)開朗樂觀，可謂獨具匠心，這是這首詞的一大特色。
詞牌簡介
臨江仙，唐教坊曲，雙調(diào)小令，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》�！稑氛录啡搿跋蓞握{(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。此詞共六十字。至今影響最大的《臨江仙》，就是楊慎寫的《三國演義》的主題詞。之后被用為電視劇《三國演義》的片頭曲。
臨江仙源起頗多歧說。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》。
作品格律
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄平平（韻）。⊙平⊙仄仄平平（韻），平平平仄仄，⊙仄仄平平（韻）。
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作者簡介
晁沖之，宋江西詩派詩人。生卒年不詳，早年字用道。巨野(今屬山東)人。晁氏是北宋名門、文學(xué)世家。晁沖之的堂兄晁補之、晁說之、晁禎之都是當(dāng)時有名的文學(xué)家。晁沖之早年曾受過陳師道的指教。紹圣(1094～1097)初，黨爭劇烈，兄弟輩多人遭到謫貶放逐，他便在陽翟（今河南禹縣）具茨山隱居，自號具茨。十多年后回到汴京，當(dāng)權(quán)者欲加任用，拒不接受。終生不戀功名，授承務(wù)郎。他同呂本中為知交，來往密切。其子晁公武是《郡齋讀書志》的作者。
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