存在本體與生態(tài)視野--試談中國當代美學的前景與出路

中國當代美學在經(jīng)歷了重建實踐本體和超越實踐本體之后,似乎開始進入到對生態(tài)本體的構(gòu)想之中.但目前的一些生態(tài)美學研究還具有過多的詩意想象成份,并時常陷入"人類中心"、"反人類中心"、信仰與科學等等的矛盾.生態(tài)美學否定實踐和主體性的武斷姿態(tài),也使其面臨關(guān)閉對人的存在進行深切理解的險途.人是感性的存在物,也是想象的、思索的、語言的、實踐的存在物,最終是"關(guān)系的存在物"."人與自然"的關(guān)系是最為原初和根本的,但它不是人類生存關(guān)系的整體和全部.人們無法忽視生態(tài)美學開啟的新視野,但一種能夠引導方向的美學無法離開人類整體生存活動的大關(guān)系和總基礎(chǔ).以存在為本體、以生態(tài)為視野的存在論美學或許能為試圖突破認識論模式的中國當代美學開辟出一條可能的道路.

作 者： 趙奎英   作者單位： 山東師范大學,文學院,山東,濟南,250014  刊 名： 貴州師范大學學報(社會科學版)  英文刊名： JOURNAL OF GUIZHOU NORMAL UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION)  年，卷(期)： 2004 ""(1)  分類號： B83  關(guān)鍵詞： 存在本體   生態(tài)視野   中國當代美學   前景與出路  

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