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教育教學管理讀書筆記（精選58篇）
當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的教育教學管理讀書筆記，歡迎大家分享。
教育教學管理讀書筆記 1
工作之余喜歡翻看《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》這本書。雖然有些案例已看過多遍，但每當再次拿起依然愛不釋手，因為讀它能給我許多教育的靈感和啟示。
1、對待孩子要多一些耐心
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”；“胡老師，李強上課踢我”�！昂蠋煟也幌牒挖w小路坐一位了”�？粗f個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧。”而他并不生氣，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當他的老師布置完作業(yè)準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事？快點，我忙�！薄拔覜]有本子，還有……”“好了，自己想辦法吧！”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當面告訴你，讓你和我分享快樂�？赡闾α�，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的電話號碼，給他送去祝福，并告訴他其實老師并沒有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學生交流是浪費我寶貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、丟失的是學生對老師的依賴和親密。
2、關心愛護問題學生
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名弟子卻染上偷竊的惡習，當其他弟子請求盤圭禪師趕走這名偷竊的弟子時，盤圭禪師卻把眾弟子召來對他們說：“你們都是明智的人，知道什么是對什么是不對，只要你們愿意，到什么地方去學都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰來教他？”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的心靈，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動如煙消散。
讀了這則故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關懷。在現(xiàn)實中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復雜，但“愛”應該是它的核心。教育不能沒有愛，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的回歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個真理，同時也用它完美的結局證實了———愛，是一種無聲的教育。
3、以人為本，創(chuàng)造適應人的教育
設計迪斯尼游樂園的.美國哈佛大學校長格羅佩斯，在設計游樂園的路徑時受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂園提前三個月對外開放。一開始，因沒有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走，沒有任何限制。于是，幾天過后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因為游樂園的路徑設計既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評為世界最佳設計。
這個故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學，并且感觸很深。在過去的教育教學中，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學生的主動性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學生走了歪路，浪費了寶貴的學習時間，始終牽著學生不肯撒手，到后來活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標準的“老實”“聽話”的學生。實際上，過多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學生身心發(fā)展的規(guī)律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向完美。教育必須是而且只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。我們要學習格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應學生的成長規(guī)律，促進學生有個性的發(fā)展。
教育教學管理讀書筆記 2
作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里，發(fā)現(xiàn)的這本書�！犊枴ね氐慕逃氛娴氖且槐竞脮@是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經(jīng)典教育書籍。因為是教師，所以我?guī)е蓡柕难酃庾x完老卡爾寫的育兒經(jīng)驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經(jīng)驗在現(xiàn)世仍然具有很大的參考意義。對現(xiàn)代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。
素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。
教育孩子要有正確的方法，要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發(fā)孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養(yǎng)成勤于思考、善于思考的習慣。培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現(xiàn)在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網(wǎng)或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養(yǎng)了孩子對讀書的好奇心、發(fā)現(xiàn)問題的恒心、解決問題的自信心。
要養(yǎng)成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的`結果。學語文時就只考慮語文，學數(shù)學時就專心于數(shù)學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。
敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業(yè)一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業(yè)之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發(fā)展自己的愛好。如果不養(yǎng)成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣——在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養(yǎng)成的，小學階段是養(yǎng)成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養(yǎng)孩子良好的習慣。
從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。
教育教學管理讀書筆記 3
“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間�！弊鳛榻處煹奈覀儯裉煸撛鯓永斫狻敖逃锹乃囆g”呢？
一、“慢”而不“怠慢”。我會經(jīng)常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的`例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產(chǎn)生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的.“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。（學會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術。“教育不能追求立竿見影的效果，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任
一個人在校期間只是他人生的一個階段，還有很長的路要他走下去，“活到老學到老”是生存的需要，畢業(yè)時的他，還有那么多的不完善，一個好老師在學生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個短信、一句問候、一次思想的交流和碰撞等等對一個人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的，我想這也是我們作為教育工作者、“人類靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會的責任吧。
作為一個教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學生長成參天大樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
教育教學管理讀書筆記 4
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的`不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學管理讀書筆記 5
教師節(jié)這天晚上，我認真觀看了河南電視臺都市頻道播出的節(jié)目——河南最美教師。每位老師的事跡都深深地感動著我，他們崇高的人生追求，高尚的道德情操，無私的奉獻精神給了我很大的震撼。他們平凡而普通，默默無聞地工作，在平凡的崗位上卻做出了不平凡的事，讓我不禁受到了教育。
一、有一種大愛叫堅守
陳俊德老師堅守大山四十年，他說：“守住大山，就是讓孩子走出大山”。現(xiàn)在學校只有他一名老師、三名學生，其中一個孩子年齡小，父母不在家，爺爺奶奶年齡大，每天早上陳老師先到這個孩子的家里接他，然后走30分鐘山路來到學校，中午他還免費給這三個孩子提供午飯。陳老師快要退休了，但是他說：“只要有孩子需要他，他還會繼續(xù)教下去”。還有一位程東老師，堅守大山九年了，她從城里人變成了山里人，卻把山里娃變成了城里人。他們身上那種默默堅守的精神深深打動了我，正是因為他們深愛教育這份職業(yè)，為此無怨無悔地奮斗著，雖然放棄了走出大山的機會，但為了心愛的學生，他們毅然決定堅守下去，這就是大愛。
二、用愛撐起特教事業(yè)的一片藍天
特教教師何克珍是無聲世界里的生命舞者，她用行動詮釋了特教人員對學生滿腔的愛。今年35歲的何克珍，從事特教工作已經(jīng)16年，開始教學時，她遇到了很多困難，如無法與學生溝通、學生聽不到節(jié)奏等，但她沒有退縮，在生活中和學生多接觸，和學生打成一片，了解了聾啞學生的特點。在教學中，何老師為了讓學生把握好節(jié)奏，總是用腳踩節(jié)奏，踩壞的舞蹈鞋有很多雙。為了參加比賽，何老師總是領著學生做封閉訓練，就算身體懷有身孕、貧血等不適，但她堅持到底，為了特教事業(yè)付出了不為人知的辛苦，付出終得回報，輔導的舞蹈多次獲獎。她堅信只要懷有一顆奉獻的心，就一定能幫助殘疾孩子建立自尊、自愛、自強、自立的人格，讓殘疾孩子也有普通人一樣的人生。
三、獻身教育事業(yè)——無悔的選擇
竇東立和來琰暉兩位老師不遠萬里，來到新疆地區(qū)支教，因為在他們心里，教無止境，愛無疆界。特別是竇東立老師利用周末、節(jié)假日時間，到祖國各地偏遠的地區(qū)去支教，他認為，在教育資源豐富的城市，自己的努力是錦上添花;而在教育薄弱的邊疆地區(qū)，自己的幫扶就是雪中送炭。張寶老師為了做一名知學生、懂學生的“專家型”教師，主動申請擔任接觸學生最多的班主任工作。在擔任班主任期間，他還一直沖鋒在學生技能大賽輔導工作最前線。竇志剛老師從1997年參加工作至今，和他的隊員們在黎明之前的黑暗里揮汗如雨，從不問值不值得;不知道多少次，他們與實力遠遠超過自己的強隊PK獲勝時，也從不問值不值得!因為竇志剛說，自己愛校園足球事業(yè)，不需要理由。為了教師這份榮光，他們嘔心瀝血，用博大無私的師愛去關心愛護學生，把學生當作是自己的孩子一樣對待，贏得了學生同等的'尊重和愛戴，為此他們更加為這份職業(yè)無悔地付出。真所謂默默耕耘，無私奉獻啊!
我們的工作很平凡，但需要做的事情卻特別多。每天從進了學校大門，繁瑣的工作就開始了，和學生一起學習、打掃衛(wèi)生，備課、聽課、改作業(yè)等等，這些事情雖然平凡但不平庸，我想只要把這些小事做好了就是不平凡的。
學習了最美教師的先進事跡，我決心也要做一名最美教師。首先，作為教師，要及時擺好心態(tài)，看到教師不一樣的生活，并從這樣的生活中找到人生價值，這樣才能從心底愛上這個事業(yè)，以美好的教育行為為自己的人生主線，把全部的愛獻給學生，獻給教育事業(yè)。才能更好的干好教師這份工作。其次，要有一顆無私奉獻的心。愛是不求回報的，教師應該耐得住清貧，我們沒有豐厚的回報，但是有學生對我們滿滿的崇敬和愛。我們對每一位學生的付出，總有一天，我們會收獲屬于自己的那一份快樂和成績。我們不應該目光短淺，僅看到眼前的利益，更多的是要從學生的終身發(fā)展著眼，為孩子的發(fā)展添磚加瓦。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業(yè)，獻給學生。
當然，這些教師的身上還閃現(xiàn)著無數(shù)的優(yōu)點，作為教師的我們還有許多地方值得我們去學習。我相信努力的付出，才有春風細雨的滋潤，才能有桃李滿天下的收獲。讓我們用愛的光與熱孕育又一個感人的故事，成為青少年學生健康成長的指導者和引路人，無愧于“人民教師”這個神圣的稱號!爭做最美的教師!
教育教學管理讀書筆記 6
“同學們，你們有什么理想啊”“我要當醫(yī)生”“我要當警察”“我要當宇航員”“我要……”當然大部分人都會說“我要當教師”。因為那時的我們接觸的最多的便是教師了。“老師好厲害，什么都會”。那時老師的話都要聽，無論什么。那時最害怕的一句話便是“我要告訴老師你……”。在我心中，老師這個職業(yè)是我曾經(jīng)的理想。從未改變過。
在小學、中學、高中，那些認真、幽默、友善�？蓯邸�、嚴厲……的老師是我最美的回憶，當然也有一些是不想回憶的。在中學的時候，在英語的默寫上，我第一次作弊被老師發(fā)現(xiàn)了，無助、痛苦，那時只想逃離這節(jié)課，我低著頭不敢看老師，害怕其中的失望。“你怎么可以這樣呢”老師在我旁邊輕聲但嚴厲的話不斷在我耳邊盤旋。那節(jié)課我抬著頭看著黑板，卻什么也沒看到，眼中的淚水不斷淤積著。第二天，我不敢上英語課，害怕老師輕視，害怕一切……可老師什么也沒改變，依舊那樣。沒有找我談話，沒有在課堂上說這件事。幾天后，我依舊無法忘記這件事，老師還是在課堂上喊我回答，一切很自然。但放學離開的時候，老師喊住了我，我害怕談論那件事，當老師只是告訴我題目寫錯時，松了口氣。“你的頭發(fā)都遮住眼睛了，怎么還沒剪?”“過幾天就剪”。說完我趕快就走了。或許這只是一件小事，或許老師處理的并不多出色，可是真的打動了我。
我來自農(nóng)村，也許鄉(xiāng)村老師的文憑并不多高，可是他們的可親，淳樸，卻能輕易的打動我們。也許那個英語老師也記不得我了，可我無法忘記說我頭發(fā)長時眼里的關懷。人類的歷史越來愈是一種災難和教育之間的拔河競走，教育的重要性由此可知。不論是鄉(xiāng)村老師還是城里的老師，都是可敬的。因為他們選擇了教師這個職業(yè)，因為他們背負了太多責任。他們都是美麗的。
教師是一份神圣的職業(yè)，而教書是一份良心工程，在美麗鄉(xiāng)村，做好一份“工程“不容易!
觀看最美鄉(xiāng)村教師紀錄片之后，感觸頗深，從他們身上看到了榜樣的力量，今后，我會站在榜樣的肩膀上，嚴格要求自己，做一名“四有三者”好老師。
一、育好人，教好書。
一年級的孩子是一張白板，老師在孩子們的眼中占據(jù)著十分重要的位置，老師應該培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成良好的學習習慣和良好品德，千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人，只有孩子們正確認識自己，才能在人生道路上越走越精彩。
二、為人師表，以身作則
做好孩子們的榜樣作用，一年級的孩子模仿能力比較強，作為一名人民教師，容不得丁點馬虎，要求孩子們做到的自己必須先做到，己所不欲勿施于人。
三、既來之，則安之
既然選擇了教書這份職業(yè)，就應該做好本職工作，熱愛教育事業(yè)，在工作崗位上再接再厲，用愛心、細心、恒心、責任心、耐心做一份有溫度、有厚度、有長度、有寬度的教育。不是因為班里的孩子可愛才喜歡，而是因為喜歡，他們才變得可愛。用愛心讓留守兒童和困境兒童找到歸屬感。這部分孩子內心充滿孤獨、性格孤僻，沒有安全感和歸屬感，用行動感化他們，用愛鼓舞他們;用恒心堅定信念。努力成為孩子們走出大山的墊腳石，不做他們成長路上的絆腳石。積極參加各種培訓，并將所學到的知識運用到實際生活中來。人一之，我十之，咬定青山不放松，不達目的不罷休;用耐心解決孩子們在學習和生活中的困難。做他們最忠實的聽眾，聆聽他們心靈深處的呼喚;用責任心和細心處理班級遇到的酸甜苦辣咸。讓孩子們在一個和諧的環(huán)境中學習成長。
四、終身學習
不斷通過各種途徑提升自己，珍惜每一次校內校外培訓，并將學習結果運用到實際中來。如果今天的老師繼續(xù)用昨天的知識教今天的學生，那明天的學生必將生活在過去，所以，我們今天的老師擁有一桶水、一池水是遠遠不夠的`，我們必須要擁有一股源源不斷的活水，把自己變成一臺發(fā)電機，才能給孩子們滿滿的正能量。所以，活到老、學到老是我們不可遺失信念。通過實地培訓與網(wǎng)絡培訓、校內與校外培訓相結合，不斷給自己充電，反復實踐、磨合，尋求最好的自己，也為偏遠山區(qū)的孩子們奉獻自己的一份微薄之力。
未來，我希望通過自己的努力，尤其是珍惜鄉(xiāng)村青年教師社會公益計劃網(wǎng)絡培訓學習機會，不斷學習，給自己充電，向優(yōu)秀教師看齊，向身邊的優(yōu)秀模范看起，努力成為一名“四者三有”好老師，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)奉獻出一份微薄之力。
從教以來，我一直堅守著自己的教育理念，我們不應該急功近利，要對學生心靈的成長負責;永遠對學生保持微笑，不要把自己的不良情緒傳染給學生，他們是一湖美麗的凈水;分數(shù)不是衡量學生的唯一標準;每天堅持看書、學習，因為我知道只有自己有一桶水，才能給學生一杯水。在工作中我樹立了正確的兒童觀，教師和學生都是人，人與人之間應該平等對待、相互尊重、不歧視、辱罵、變相體罰學生，學生的權益應當受到法律的保護。因年齡的差距，繼承我國傳統(tǒng)美德，所以，我選擇了用愛心、耐心、責任心、細心、恒心對待每一名學生，讓他們無后顧之憂的學習。在教育教學中，由于學生個體差異的不同，我采取了因材施教的教學方法。
在日常教學中，我把每一名學生當成自己的弟弟妹妹來看待。遇到自己情緒低落時，在上課之前調整好心態(tài)，不將自己的負面情緒帶給學生帶入課堂，在教學中，根據(jù)學生個體差異，分層教學，分層布置作業(yè)，課后對學生進行分層輔導，盡管這些費精力花心思，看到學生的進步這些苦與累早已煙消云散。
班上學生家庭條件不一，給學習帶來的影響也不一樣，對于這樣的情況我給了他們各種各樣的關愛。面對缺少關愛的學生，我采取了“談心輔導”法，在交流中深層次的了解他們，讓他們敞開心扉，打開心結，達到積極樂觀地生活學習的目的;面對調皮叛逆的學生，用自己最真誠的心、用實際行動去感化他們，讓他們從根本上轉變自己的觀念和態(tài)度;面對學困生，用鼓勵、獎勵去勉勵他們，用各種游戲使他們對學習感興趣，俗話說“興趣是學習最好的老師”。此外，利用課外活動時間，我組織了“珠行千里”、“翻紙牌”、“搶板凳”等一系列活動，目的上讓學生在快樂中學習，在學習中成長。
努力并沒有讓我失望，我們班的學生在各個方面都有了突飛猛進的進步，學習興趣濃了，道德素質提高了，學習成績進步了。他們不再像以前那樣破罐子破摔，如今他們變了，學習態(tài)度端正，養(yǎng)成了良好的學習習慣，人情味兒濃了。
如今我成了學生們尊敬、愛戴的好老師，在他們心里，我付出的愛不比他們的父母少，所以，孩子們從心底把我當成了他們的親人。隨著時間的推移，和學生的相處越來越融洽，從最初的陌生到現(xiàn)在的熟悉，這些成就都離不開老師和學生的共同努力。
教育教學管理讀書筆記 7
無論怎樣，風很輕、云很淡，敢做、并用心去做，就很好!下面我們一起看看這篇《課堂設計漫談》。
明天在兄弟學校要上一節(jié)公開課，新的學校、新的學生，對老師本就是一種挑戰(zhàn)，再加上這兩天學校的維修工作進入尾聲，很多細節(jié)性的處理都要和工人商議，有時候就是這些細節(jié)處理的不得當，日后在使用時會帶來甚多麻煩。這樣一來，時間更為緊迫，準備明顯不足。
明天要講授《小數(shù)的混合運算》，對于學生而言不太難，按照常理來說，新的學校、新的學生，如果采用傳統(tǒng)的教學方法，啟發(fā)引導、練習總結、大不了再加個游戲，完全可以達到看似非常完美的課堂效果，可我想：掌握知識是教育教學的最終目的嗎?教育不是讓學生“學會”，而是讓學生“會學”，培養(yǎng)學生的思維能力、探索能力，通過一個知識點，能輻射到四周知識，形成一個面，或許才是我想要的。
所以今天下午我臨時決定對課堂進行設計，并制作了課件。有時候對于自己的較真，真的也感覺很無奈，好像總給自己過不去。這樣大膽的設計，對于我而言，不僅是對個人駕馭課堂能力的一種挑戰(zhàn)，更是對于“探究課堂”的一種挑戰(zhàn)。但對于目前的我來說，哪有什么“好與不好”，只有“敢與不敢”。
課堂流程如下：
一、復習
1、整數(shù)加減混合運算的運算順序是：
�、僦挥屑訙p或只有乘除，按照——
�、诩扔屑訙p又有乘除，要先算——再算——
�、廴绻行±ㄌ枺人恪�
(在這一設計上是相當保守的，這節(jié)課就是把整數(shù)混合運算推廣到小數(shù)，只有的設計最為合適不過。我沒有復習小數(shù)的加減法，因為剛剛學習過的難度不大的知識，一般來說學生都掌握的比較牢固。)
二、自主探究
師：星期天，小剛和小林來到新華書店，他們遇到了什么數(shù)學問題?讓我們一起來探究一下吧。
出示自習提綱：
1、請你找出例題中的已知條件和問題。
2、試著做一下例題，看你會不會算?
3、在第一個問題的算式7、45+5、8+4、69的豎式計算中，你認為要注意什么?
4、第二個問題的兩種方法分別是什么意思?這兩個算式讓你想到了以前學過的什么運算的簡便算法?
(這一設計的1、2兩個問題，對于學生來說是沒有難度的。2問題的設計，是為了讓學生完成本節(jié)課的一部分板書，也為了讓學生在第3個問題的解答上便于觀看，因為問題3稍微有些難度，學生回答的或許會有些艱難。問題4的設計就更為大膽，在不知道學生程度的情況下，學生的語言表達能力更是不好把握，問題4的第一個問題不僅考察學生解決問題的思維能力，更考察了他們的語言表達能力。)
三、師生探究。
1、學生匯報，其他學生補充。
2、教師根據(jù)學生回答的問題，引導學生學習小數(shù)加減混合運算的運算方法，并完成板書。
(這個環(huán)節(jié)設計看似簡單，恰恰是最不容易掌控的地方，對于老師駕馭課堂的能力是一種挑戰(zhàn)。教育的對象是有生命的個體，問題的回答、以及思考問題能力都參差不齊，教師要完全依靠學生的回答進行一節(jié)課的梳理，完成整節(jié)課重難點的'教學。)
四、練習。
一起玩游戲：
(一)練習加法。
1、你能用2、0、6和小數(shù)點組成一個小數(shù)嗎?寫在練習本上。
2、如果老師組成小數(shù)是0、26，請你算出你、同桌和老師三個數(shù)字的和。
(二)練習減法。
如果讓你挑選兩種物品，你要哪兩樣?
運動鞋：38元跳繩：4元故事書：14元皮球：32元
如果給你30元錢，夠嗎?如果夠，剩余多少錢?如果不夠，還差多少錢?
(對于練習題的設計，我是比較滿意的，數(shù)學練習最忌諱沉悶，第一題練習加法，我把同桌兩個人不經(jīng)意的結合在一起，學生在做完之后，不用提醒，他們就會彼此檢查對錯，對于異議會進行商討，對合作能力是一種培養(yǎng)。第二題減法練習，不同學生的選擇就呈現(xiàn)出不同的答案，答案的多元化，讓學生真正意識到生活中的數(shù)學是如此多變。)
最近覺得自己的心態(tài)發(fā)生了很大變化，在課堂教學上不拘泥與以往輕松的按部就班，而是一直在尋求一種新的路子，讓學生自己探究學習的路子，并且在尋找的過程中，想法越來越膽大，在課堂上也越來越放手。
教育教學管理讀書筆記 8
大量的家庭作業(yè)扼殺了孩子的課余時間，讓孩子無法讀更多的經(jīng)典，這是不好的，下面我們一起看看這篇《多讀經(jīng)典吧!》。
在輔導學生寫暑假作業(yè)的過程中，我發(fā)現(xiàn)了學校作業(yè)得以大量扼殺學生時間，殺死學生學習興趣的秘密。
以一個問題為例：
孩子問我：“‘農(nóng)村發(fā)生了很多變化’，這句話應該用逗號，還是句號?”
我回答：“句號�！�
然后我猛然想，這個問題這么簡單，為什么孩子回答不上來，還得問老師?
記得當年我讀小學時連哪里用單引號，哪里用雙引號，都是自己從閱讀中總結出來的。
孩子讀書不夠多，見到的句子少;或者心里有了自己的答案，但是不敢確定。其實也是一種閱讀匱乏的表現(xiàn)。
如果讓一個初中生，或者一個高中生，或者任何一個成人去解決這個問題，是不是太簡單，so easy!
但對一個剛上一年級的小學生來說，這是天大的難題。
那么，為什么一個剛上一年級的小學生，一定要能解決這樣的`難題呢?為什么不等孩子長大了再問這個問題呢?這個問題對于孩子來說，有這么重要嗎?有必要非要在小學階段搞定這個問題嗎?
小學階段不能解決這個問題，對孩子的成長有什么損失嗎?
看清楚這些問題之后，您就知道應試教育對孩子，尤其是小學階段的孩子，傷害有多大了。
這些成年后只要有足夠量的閱讀，自然而然就知道的問題，大量類似的這些問題，都變成了小學階段橫亙在孩子面前的鴻溝，直接而殘酷地消滅著孩子的時間、精力和對學習的興趣。
這些隨著成長，隨著讀書，隨著閱歷，自然而然就會獲得的東西，就不應該在孩子年幼時逼著她掌握。
那么年幼時該干什么呢?
當然干那些成年后干不好的事兒。
比如積累，比如記憶……
哪些是最值得積累的?
哪些是最值得記憶的?
哪些是最能訓練孩子的恒心、耐心的內容?
當然是經(jīng)典。
所以，無論孩子多大，帶孩子多讀經(jīng)典吧!少做點兒題，少上點兒各種課外班，多讀經(jīng)典。你會收獲一個勤學上進踏實肯干的好孩子!
教育教學管理讀書筆記 9
歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產(chǎn)黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個又一個困難。現(xiàn)在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進----全面建設小康社會!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實社會中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。
聽到這里，大家也許會有疑問，你們只是一座學校，與地方政府的各級機關相比，廉潔怎么能提到這么高的位置呢?其實構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業(yè)，每個部門，每個公民的共同努力。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本，立事之根。作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗。
“天地君親師”之說，體現(xiàn)了教師這個職業(yè)在社會上有著無比尊崇的地位。中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，首先當然是因為教師是人類文化、文明的傳播者�！皫熣撸詡鞯�、受業(yè)、解惑也”。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務，她不僅要有廣博的學識、優(yōu)秀的教學方法來受業(yè)解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。其次，教師之所以備受人們贊頌和謳歌，是因為教師具有無私的奉獻精神。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边@就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的'核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來，一代又一代的“孺子�！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。
作為一名教師，我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a(chǎn)，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭。廉潔是美德之一，受人愛戴，廉潔是大公無私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內在修養(yǎng)。所以在平時的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作踏實，不謀私利。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
作為教師，擔負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，“以圣潔心，教圣潔書”，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，“兩袖清風誨莘莘學子，潔身自好樹師德風范”，這樣有助于社會不正風氣的匡正。
教學過程中，天天和學生在一起，學生和我的接觸時間可能比與父母的還要多。孩子們在學校學習快樂嗎?課堂上學得好嗎?我關心他們嗎?當他們遇到什么事情時，我能幫助他們嗎?等等，這些都是家長惦記的。所以很多家長會想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果我們老師把全部的愛心給學生，給每一個學生，讓學生都喜歡我們，親近我們，讓家長能更放心把孩子交給我們，讓家長覺得老師是那么地關心自己的孩子，工作是那么的負責任，教學方法是那么的適應自己的孩子，我想這時候，家長就不太會專門想到要怎樣來接近老師，如何跟老師搞好關系，送些什么禮物給老師了。也只有這樣，老師才是真正的人類靈魂工程師，才能值得他們信任的。
老師們，作為靈魂工程師，我們要堅守廉潔從教的陣地。雖然平凡，我們的脊梁支撐的卻是祖國的未來，雖然清貧，我們的雙手托舉的卻是明天的太陽，攜手同前進，奮發(fā)更有為。
工作中要嚴格要求自己，以“做到老老實實做人，認認真真工作”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務學生、為人師表，努力做一名人民滿意的教師。
讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應該做到的，也是我們一定能夠做到的。因為，我們是光榮的人民教師!
教育教學管理讀書筆記 10
讀了《小學教育教學理論》一書，本人受益頗深，其中有關教學媒體那一節(jié)，印象非常深刻。教學媒體能給學生生動形象，給他們以更大的思維空間，使他們的學習興趣增強了，學習變得主動起來。運用教學媒體，可以從各個渠道，大大的提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。
《小學教育教學理論》用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學習用書。有關教與學的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導我們教師開展日常教育教學活動，進行教育教學改革，具有直接的指導意義。
一、教學理念需要終身學習
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念， 只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、教學理念需要不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的'教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地。”我們應該努力學習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。
教育教學管理讀書筆記 11
寒假期間精心閱讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》,《教學勇氣——漫步教師心靈》表達了對教學的呼喚以及教學的痛苦與喜悅，生動鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學勇氣——漫步教師心靈》共有七個章節(jié)，它的導言是“源自心靈的教學”；第一章是“教師的心靈”；第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”；第三章是“潛藏的整體——教與學的悖論”；第四章“認識于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”；第五章“教學于共同體中——以主體為中心的教育”；第六章“學習于共同體中——共事切磋”；第七章“不再分離——心懷希望教學”。
在本書中，作者帶領著教師，把教師職業(yè)和學生結合起來，進行一次心靈之旅，這是一次激動人心的、深刻的、探索教學本質的精神之旅。同時也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的`工作的熱情，強調良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質。盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學生作深層次的交流。作者還幫助教師建立了對教學的共同認識，號召有關的教育機構在這方面支持教師。作者認為教育是帶領孩子們進行一次心靈之旅的過程，在這個過程中，孩子們學會用更真實的方式來看世界，在這個世界中生存。要有鼓勵和引導來探索內心世界，才能完成教育、學校賦予我們的任務和使命。
讀這本書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，也許得益于譯者語言的曉暢吧，看著看著，我就好像進入了情境，一切都像是自己置身在那個課堂里；也像正在與身邊教師向我娓娓道說著他心中的困惑與反思，無疑也讓我產(chǎn)生共鳴。我在教學中，時常關注著那極個別走神的同學，竭力地想讓他回到課堂教學中心，結果常常是事與愿違，他的“開小差”不僅攪擾了我的教學情緒，也影響了整體教學策略。雖說，這樣的事往往不為他人所覺察，因為畢竟課堂上絕大多數(shù)同學的表現(xiàn)還是讓人滿意的，更何況我們對課堂糾正個別同學的“走神”與“開小差”是司空見慣的事，誰不會怪罪于教師的“多此一舉”，甚至在“為了一切學生”的幌子下，這也自然而然地成為堂而皇之的正常教學行為。可這恰恰是我恐懼的地方，面對課堂上那些學生，我的自尊受到了嚴重的傷害，我表現(xiàn)出令人驚訝的無能，原來是自己不能敏銳地讀懂這些學生的行為，更談不上去感受他們面對我時的內心的恐懼了，我也從來就沒有按照他們的狀況來解讀他們，我是以我自己的觀點來剖析他們，看來我要拓展教與學的能力，否則復雜、混淆、沖突纏身的快速變化將會最終消磨我，于是我轉向踏實與坦誠，我將教與學等同視之，并循序漸進地發(fā)展自我。
教育教學管理讀書筆記 12
這周讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。我在讀書之前喜歡了解一下作者，我覺得這樣才能更好的去理解作者寫的內容。保爾.朗格朗，是法國當代著名的成人教育家，終身教育理論的奠基者。1910年12月21日出生于法國加來的康普蘭。大學畢業(yè)后，在中小學任教多年，積聚了豐富的教育實踐經(jīng)驗。上世紀30年代轉向成人教育實驗，建立職工教育中心和“民眾與文化”協(xié)會，富有成效的活動奠定了其成人教育思想基礎。從1948年開始供職于聯(lián)合國教科文組織秘書長，于1951年任聯(lián)合國教科文組織成人科科長，后還擔任繼續(xù)教育科科長，終身教育科科長，教育研究所代理所長等職，于1971年從聯(lián)合國教科文組織卸任。著作《終身教育引論》是終身教育思想的代表。我?guī)е鴮ψ髡叩倪@些了解，走進了《終身教育引論》。
朗格朗在《終身教育引論》中提出，成人教育是終身教育體制的“火車頭”，視成人教育為終身教育體制中最有活力和潛力的部分。這一觀點得益于朗格朗多年的成人教育實踐。值得注意的是，盡管成人教育是終身教育的發(fā)源地，但朗格朗明確指出，成人教育不是終身教育。成人教育是向成人提供學習機會，包括掃盲教育、職業(yè)教育等等。而終身教育是指一個人從出生到死亡所接受的各級各類教育的總和。因此，成人教育在時間、內容等方面的內涵遠不及終身教育，成人教育只是終身教育的一個重要組成部分，是終身教育的一個階段
隨著社會的發(fā)展，文明的進步，每個人必須要適應這種發(fā)展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的.學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指人在其一生的不同發(fā)展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統(tǒng)的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關系認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程并不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿于生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創(chuàng)造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是通過不斷的努力學習和研究，通過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰(zhàn)。
在人類教育史上，難以找到一種教育思想如終身教育思想一樣，能夠在短短半個世紀里受到社會各界人士的普遍認可，并得到世界各國政府的貫徹落實，迅速而廣泛地傳播。終身教育已經(jīng)是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，并且欣然接受這種形式，最后祝愿終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育教學管理讀書筆記 13
在讀完余文森先生的《有效教學十講》之后，我感觸頗深，并且受益匪淺。在這本書中，余文森先生寫的的都是實實在在的教學方法，他的講解與實例相結合，清晰透徹，使我對我的教學觀念發(fā)生了一些改變。
教育對于我這個剛走上一尺講臺年數(shù)不多的新教師來說，體會和感悟方面還不是很到位，我還有很長的路要走。余文森教授在教育方面，尤其是有效教學方面頗有心得。讀了余文森教授的《有效教學十講》之后，我反思良久，書中的內容，他對于教育的看法讓我感受到了震撼，我的心靈受到了沖擊，使我產(chǎn)生了一段新的心靈旅程。我明白了，在日常的教學過程中，要想讓教學變得更加有效，應該做到以下幾點：
�、賯湔n的有效性是有效教學的首要條件。備課是否有效，不是看教學流程、教學設計寫的如何，關鍵是教學設計是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學生需求相吻合，與教學實際相結合。有效備課更關注教學對象，更關心教學效益，更注重教學實踐，更注意教學反思。簡單講，備課與不備課，認真?zhèn)湔n與不認真?zhèn)湔n，教學效率絕對不一樣。
�、谟行е笇Ы虒W中要做到因材施教，就是要求教師適時、適度、適當、適合、適應去指導學生，在教學中，從學習目標的確定到教學內容的選擇，從教學手段的安排到教學語言的運用，都必須從學生的實際出發(fā)，做到有的放矢，切勿取“頭”甩“尾”。
�、垤`活運用教法學生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關系很大，新課程中，教材與教學參考只是作為教學活動重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學環(huán)境、學生實際，結合自身吃透教材，靈活的處理學習材料，設計出獨具匠心的教案，保證教學活動的有效性和生動性。
④注重學生有效學習學生學習的有效性體現(xiàn)在學習是否積極主動地參與體驗學習過程，學生是否在原有基礎上取得進步和發(fā)展；教師教學的有效性體現(xiàn)在能否調動全體學生的學習積極性，促進學生對知識的主動建構，注重過程教學，改變被動接受知識的局面。教師必須具有一切為學生發(fā)展的思想，運用科學的教學策略，盡量關注學生的學習情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學，促進學生的全面發(fā)展，能給學生創(chuàng)造一個輕松愉快的.課堂學習環(huán)境。⑤注重教后反思教學反思是在課堂教學告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進教者及時總結教學中的經(jīng)驗教訓，從而更有效的處理和運用教材，逐步掌握教學規(guī)律，提高教學水平。
讀了這本書后，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中。我從這盞明燈中得到很多啟迪，并受到了鼓舞，我將繼續(xù)用心去體會，去感悟書中的精髓，用書中的教育理論知識來武裝自己，用具體的實例來啟發(fā)自己，努力使自己的教育、教學工作做得更好。
教育教學管理讀書筆記 14
閱讀了《優(yōu)秀小學數(shù)學教師一定要知道的7件事》后，我認識到，在以后的教學過程中應從以下幾方面下功夫：
小學數(shù)學教師對學生知多少。
學生是老師教學的對象，更是學習的主體。如果不了解自己的學生，那教學的效果肯定會大打折扣。而且我相信“親其師，信其道”，如果老師能和學生有良好的溝通，形成融洽的師生關系，那教學效果一定是事半功倍的。那么首先我得去愛他們，關心他們，從而融入他們，了解和理解他們，找到學生的起點。
要引領小學生學習什么樣的數(shù)學。
我覺得這是對老師數(shù)學專業(yè)素養(yǎng)提出了要求。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。那作為教師，我自己首先必須清楚數(shù)學是什么，掌握數(shù)學知識，把握教學本質。我想，在這一點上，我做得還不夠。所以，多看、多聽、多問、多想是我接下來必須要做的事。
如何營造良好的數(shù)學學習環(huán)境。
美的環(huán)境，快樂的環(huán)境，彌漫信息的環(huán)境，引發(fā)智慧的環(huán)境。書中介紹了如何制造“天時”“地利”“人和”因素，我想這就需要根據(jù)具體的課來進行選擇和組合，整合各種資源，營造良好的數(shù)學學習環(huán)境。
如何讓數(shù)學課有濃濃的數(shù)學味。
教師在教學生掌握數(shù)學知識的同時，也應滲透數(shù)學思想、方法，培養(yǎng)學生的多種數(shù)學能力，使生最終形成數(shù)學素養(yǎng)。這肯定是一個需要老師長期的、有意識的、有目的的'啟發(fā)誘導，又要靠學生自己不斷體會、領悟、深化的過程。
如何優(yōu)化小學數(shù)學教學設計。
要教授什么，學生的能力現(xiàn)在是怎么樣的，怎么開展教學活動，教學又會有怎樣的效果......這本書中介紹了很多。所以，之后我要想的就是怎樣將這些好的方法用起來，使自己在完成教學設計的基礎上，再慢慢進行優(yōu)化。
運用什么方式開展數(shù)學教學。
上學期聽了同年級老師的很多課，也會發(fā)現(xiàn)：同樣的內容，不同的老師，教學方式則可能有所不同。所以，結合學生的具體情況來選擇教學方式應該是最重要的。
如何開展小學數(shù)學實踐活動。
我想在這個環(huán)節(jié)上，我應該是做得很不好的。因為我自己都沒有很認真地思考過要怎樣開展數(shù)學實踐活動，怎樣在活動實施中給學生以切實的指導，從而使學生在數(shù)學學習中尤其是在應用數(shù)學解決實際問題方面獲得很大的發(fā)展。我需要反思，也需要尋找解決這一問題的方法，除了看，還需要多問，多想，多做，多反思。
我明白教師這條路真的不容易走，作為一個小學數(shù)學教師，還有太多的地方需要去提高。但我還是相信只要用心去做，一切問題就都能解決。腳踏實地，一步一個腳印，沒有到不了的遠方!
教育教學管理讀書筆記 15
作為一名中學語文教師，每個人都聽過別人的課，評過別人的課，也都接受過別人的聽課和評課。按說對如何評好課每個人都有自己的標準和方法，再進行這樣的繼續(xù)教育還有必要嗎？連我都產(chǎn)生過這樣的懷疑。其實你、我、我們大家都錯了。以往我們的評課隨意性太強了，不科學、不全面，缺乏理論依據(jù)，大多是過往的經(jīng)驗之談。而且立足點首先就不對，以往我們的評課常常是對教師這堂課的教學進行評價，側重的是對教師的語文素養(yǎng)、教學經(jīng)驗、教學手段、教學方法的評價，很少顧及到學生的的學習情況，如果忽略了學生的學習，這節(jié)課的教學效果究竟如何，已經(jīng)不用多說了。
現(xiàn)在新的教學理念告訴我們，如何評好一節(jié)課，也還是有章可循、有據(jù)可依的。
1、從教學目標上看
首先，從教學目標制定來看，要看是否全面、具體、適宜。全面指能從知識、能力、思想感情等幾個方面確定目標；具體指知識、能力、思想感情目標都要有明確要求，體現(xiàn)學科的特點；適宜指確定的'教學目標能夠以課程標準為指導，體現(xiàn)年級、單元教材特點，符合學生年齡實際和認知規(guī)律，難易適度。
其次，從目標的達成來看，要看教學目標是不是明確地體現(xiàn)在每一教學環(huán)節(jié)中，教學手段是否都緊密的圍繞目標，為實現(xiàn)目標服務；要看課堂上是否盡快的接觸重點內容，重點內容的教學時間是否得到保證，重點知識和技能是否得到鞏固和強化。
2、從教材處理上看
評析教師一節(jié)課上的好與壞，不僅要看教學目標的制定和落實，更要看執(zhí)教者對教材的處理：知識的傳授要準確科學、教法的選擇要符合文體特點，上面我們已經(jīng)提到了，不同的文體有不同的教法。另外，對教材的處理還要突出重點、突破難點、抓住關鍵。
3、從教學程序上看
評析教學程序，一要看教學程序的設計是否符合教學內容實際、是否符合學生實際；二要看教學程序的設計，是不是有一定的獨創(chuàng)性，給學生以新鮮的感受；三要看教學程序的層次、脈絡是不是清晰；四是看教師在課堂上對教學程序實際運作的效果。
教學環(huán)節(jié)的銜接是否緊湊、時間的分配是否合理、講與練的比例是否適度、師生互動的形式是否新穎多樣、不同層次的學生是否都參與了教學活動、都得到了訓練、都有了收獲？這些都可以作為評價教學程序的依據(jù)。平時老師們在撰寫教學設計時，可能很少考慮得這么全面，即使為了一節(jié)公開課，精心撰寫了一份自己比較滿意的教案，在教學的實際操作上，也未必能把教學程序處理得很完美、很流暢。所以說教學是一門藝術，不去潛心鉆研，不去精心打磨，是成不了一名優(yōu)秀教師的。
教育教學管理讀書筆記 16
每天周而復始重復的工作，早已讓教師忘記了最初的教學理想，冷卻了教學的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離……
此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學永遠需要的重獲內心世界資源的小徑。真正的改革是如此強烈地需要它……”我是誰?這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當一個老師如此真實的了解自我是誰時，才會了解他的學生們是誰。
其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自于教師的'自身認同與自身完整。
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學生為中心，而應以主體為中心”
我們的教學經(jīng)歷了“學科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學生中心說”，學生和學習過程比教師和教學過程更重要，教師的角色在促進者、學習同伴和必要的監(jiān)控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權威，要么學生永遠不會犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學生共同專注這一“偉大事物”，構建復雜互動的真正學習“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏!
教育教學管理讀書筆記 17
讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》一書，讓我對學科教學的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
教育部在《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內涵界定為“學生具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。品格是一個人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學校教育的聚焦點和著力點。學科核心素養(yǎng)=學科+核心素養(yǎng)。學科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學科(或學習領域)的具體化，是學生學習一門學科(或特定學習領域)之后所形成的、具有學科特點(包括必備品格和關鍵能力)，是學科育人價值的集中體現(xiàn)。準確把握學科本質和學科特性是構建學科核心素養(yǎng)的.前提，具有學科性、科學性、教育性和人本性。余教授的《核心素養(yǎng)導向的課堂教學》共分為三篇，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導向的教學觀重建”、“核心素養(yǎng)導向的教學基本策略”三個部分對教師進行了專業(yè)理論及實際操作上的指導，是一本非常有使用價值的書籍。
通過閱讀，我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進一步的認識，當今時代，科技進步日新月異，知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展，全球化，信息化的步伐飛速向前，這些變化對人的素養(yǎng)提出了更高的要求，核心素養(yǎng)的提出，明確了學生應具備應終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，有力地回應了新時代的呼喚，也為深化課程改革和轉變教學方式提供了方向。學生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要指學生應具備的能夠適應終身學習和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，核心素養(yǎng)是關于學生知識技能，情感態(tài)度，價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)，是每一名學生獲得幸福生活、適應個人終身學習和社會發(fā)展都需要的，不可或缺的共同素養(yǎng)，其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學，最初在家庭和學校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。作為核心素養(yǎng)，如果教師沒有能夠完全理解，知識只能停留在認知領域，當一個教師開始重視培養(yǎng)學生的素養(yǎng)，就是找到了教育的家，才會讓教學有根。
基于核心素養(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學是為了學而教的，是為了學生學會學習的，真正做到“教是為了不教”，總之課堂教學變革式是核心素養(yǎng)落地的切入點，突破點和成長點，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進學生智慧的生長成長。
心靈是人之根本，更是教育教學之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點就在于使教育的整個過程成為教師過問人的精神生活的整個過程�！蔽ㄓ羞M入學生情感、生命、靈魂深處的教學，才能內化為學生高尚的道德生活和豐富的人生體驗，這樣，學科知識增長的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。隨著學科知識的獲得，學生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)，是新時期每一位教育教學工作者的重要工作。
教育教學管理讀書筆記 18
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種幸福和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發(fā)展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的`有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷發(fā)展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
教育教學管理讀書筆記 19
雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？
蘇氏在提出問題后，直接了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。
我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的'教育水平，在教學時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”
讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心……書中給教師的建議使我在以后的教學中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應的問題該如何去解決。
“學無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
教育教學管理讀書筆記 20
《教師博覽》一直是我最喜愛的一本雜志，不僅僅是因為它是一本專為我們教師編寫的雜志，更因為后面的“博覽”二字。
是的，身為教師，必須博覽群書，古今中外、名家同行，開卷有益。書中的內容十分豐富。有關于教育前沿咨詢的欄目“視野”，有關于各個領域的名家名人介紹欄目“人物”，有關于一線教師的教育教學手記欄目“耕耘”，還有關于人生、人文、科技、健康等方面的知識。
《教師博覽》，很全面的為我們提供了各種品味、不同風格的營養(yǎng)大餐，讓我們在閑暇之余，信手讀來，滋養(yǎng)我們的生命與靈魂。從這本書中，我認識到普通教師可以讀出人生道理，教育智慧。每讀完一篇文章，我都會掩卷深思，佩服作者獨到見解，新穎的思路。有的文章使我茅塞頓開，有的文章讓我忍俊不禁，有的文章使我熱淚盈眶，有的文章使我蕩氣回腸自我感覺讀了這些書后，心里很敞蕩，思路也開闊，精神也更充實了。
我在讀書中，與大師們進行心靈與心靈的交流，心靈與心靈的交融，心靈與心靈的碰撞，發(fā)現(xiàn)教育生活是一個個細小的片段、細節(jié)組成的，每一個教育細節(jié)和片段都意味著一個教育時機。如果我們教師敏銳地抓住這樣的教育時機，就可以充分體現(xiàn)自己對學生行為的關注，體現(xiàn)教師的教育智慧和機智。在對學生這種細小行為的關注中，教師感覺到自己很重要。教師的職業(yè)魅力就會從這里體現(xiàn)出來，會從對教育細枝末節(jié)的關注中體現(xiàn)出來，會從對師生間發(fā)生的細微生活片段的反思中體現(xiàn)出來。
這時，在你的心中定會升騰起立志做一名研究型教師的渴望，感到教育的財富就蘊藏在自己的教育生活里，體驗到從未有過的成就感、幸福感，實現(xiàn)自己教育生活的.增值，這就是教師的美麗，教育的真諦。
江西著名作家陳世旭寫在2010年第9期《教師博覽》扉頁上的一篇文章《用靈魂喚醒靈魂》。到結尾，作者引用了雅斯貝爾斯的一句話：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂�！笔堑模覀兊膰椅覀兊拿褡�，需要的正是這樣的教育，如果我們的教育我們的體制我們教師的目光能投得更遠一些，為著孩子的一生為著民族的將來去考慮，我們就不會整天只盯著手中一張試卷上的分數(shù)，不惜打擊兒童的自尊抹殺孩子的天性去進行我們的教育了。我想，不久的將來，中國何愁沒有諾貝爾獎得主呢？
教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的過分神圣，會忽視它的平凡，遠離它的真實。把教育看的過分平凡，又會忘記它的神圣，丟棄它的使命。作為教師，我們每一天都在神圣與平凡中行走，應該認識教育的這種特性。我們在感受教育的普通和平凡的同時，也領略了教育的偉大與神圣。
《教師博覽》讓我能夠深入教師的情感世界與智慧世界，看到了教育的一種境界、一種風景，也激勵更多的教師能夠象這些普通的老師作者一樣，真實地記錄自己的教育生活。讀書是幸福的事，讀書人是幸福的人！
教育教學管理讀書筆記 21
最近，我讀了20位教師的實踐這本書，時光飛逝，兩周的學習，讓我感覺像一陣春風，收獲很多。郭先生在他的前言中寫道：“我不知道；這是我10年來寫的一本書，但對于我自己和我那些愿意成為有品味的老師的朋友們來說，這本書值得“閱讀”。在帶著虔誠的心閱讀之后，我忍不住隱藏了我的幻想。這本書確實值得每一位教育家閱讀。本書提出了引導教師理解“教育生活”的理念，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行策略，闡釋了教師提高自身素質的有效途徑，探討了教師應具備的新的教育理念，并描述了動態(tài)的教育生活方式。
本書分為三個部分：塑造教師形象、提煉教師生活、錘煉教師專業(yè)。據(jù)說"；修行就是追求完美，追求卓越。修行是一種自我提升的策略。培養(yǎng)是教育真善美的內在要求，是理解“真善美”的必由之路；教育生活rdquo“教師修養(yǎng)實際上是教師的一種內在精神活動，是教師實現(xiàn)自我完善和自我完善的'基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思和自我修養(yǎng)。每一次實踐都激勵著我，讓我深思。它就像一面鏡子，折射出我的成長方向在我的日常教學和教育工作中，日常的自我是不完善的。讀完這本書后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)有那么多地方我原來的自我并不完美。每一次實踐甚至可以成為我們未來教育教學工作的方向，但我更深切地感受到教師的寬容。
寬容是對利益的一種嚴格要求。寬容應該因人而異，因人而異。作為教師，我們不僅要寬容，而且要寬容：我們不應該屈服于原則問題，不應該在對錯面前混淆。對于同樣充滿好奇和天真的孩子們，我們應該珍惜他們，努力讓每個學生的心中充滿陽光，讓每個學生在愛的安慰下快樂成長。
學生對老師寬容。只要你對他們付出了愛，他們就會原諒你的冷言冷語和對他們的憤怒。他們崇拜你，愛你。我經(jīng)常認為老師應該對學生更加寬容。所有生物都有自己的長處和短處。也許他們常常無法約束自己的言行，無法很好地完成學習任務，也不必擁有輝煌的未來。但是誰說一個普通人不如別人呢？盡管書籍知識的灌輸非常重要，但是，為學生創(chuàng)造一個寬容的學習環(huán)境更有利于鼓勵學生個性力量的增長和個性宣傳的發(fā)展。總的社會趨勢、教育氛圍以及工作和生活的壓力有時會使我們的教師偏離方向。
如果愛是一條河，那么寬容就是河上的一座橋。教師要以寬廣的胸懷為碼頭，以良好的教育為橋梁，以傳播知識為路燈，以清晰的智力為護欄。只有這樣，學生才能站在師德的橋梁上，認真對待生活，有一顆學習的心和溫暖的情感。
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當我讀完《愛的教育》時，我的心久久被感動包圍著，它是一本可以凈化心靈的書。
《愛的教育》這本書，內蘊無比深厚與沉重。它用平淡的語言，塑造出一個個貌似渺小，但又很不平凡的人物。其中卡隆就是我十分喜歡的角色，他是個能為朋友犧牲自己生命的人，這些可以從他正直的行為中看出來。有一次，幾個人正在欺負駝背的奈利，卡隆不但保護了他，而且一直幫助奈利，最終讓自卑的奈利變得開朗、自信�？梢娔卫莻�心中充滿愛的人。
孔子有“仁愛”思想；墨子有“兼愛”思想；陶行知有“愛滿天下”的思想。愛是關心，愛是感動。就像那天下午，我一直在思考課外書上的一個問題：母愛有多少斤？直到我摔倒后，媽媽的輕聲撫慰和溫柔撫摸，讓我徹底地明白了母愛很輕，很輕，像空氣一樣一直圍繞在我的身邊�；貞浧饗寢屚盏男跣踹哆叮业难劬τ行┏睗�。作家勞拉·查理茲曾經(jīng)這樣寫道：“很多人都以為遠處有著最美的風景，才能收獲最大的感動，所以對身邊的小事，平凡的人往往視而不見，聽而不聞，他們不知道，其實最美的風景就是他們身邊的風景，最大的感動就是他們所疏忽的感動。”所以不但要付出愛，還要學會發(fā)現(xiàn)愛。
愛，一個多么熟悉的字眼，在每個人的心中都有一份純潔的愛。愛是無私，愛是博大，只有心中時刻充滿愛，才能生活在愛的世界里，才會享受愛。
當我們看到“愛”這個普通的字時還以為它只不過是一個毫無意義的字，可它卻蘊含著超乎我們想象的意義。它非常的無私，也非常的偉大，只有無畏的幫助別人我們才可以在愛的海洋里遨游。而我讀了《愛的教育》這本書才領悟到了愛的博大的精神意義。
《愛的教育》這本書介紹了一位意大利的小孩安利柯在生活中的所見所聞講述了社會各個階層的狀況，以高尚的心愛心情感聯(lián)系在一起，組成了一幅幅生動的人生畫卷，帶給我們愛與美的享受，就是“它”帶我走入了小孩安利柯的那個充滿了愛的生活與挑戰(zhàn)，古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的愛和爺爺奶奶的`愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份溫暖；多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
教育教學管理讀書筆記 23
沙水游戲中，讓孩子自己解決問題
幼兒園應以游戲為主要活動。幼兒是游戲的主人，幼兒離不開游戲，并且幼兒具有親近自然的天性，因此，沙水游戲更是獲得孩子們的喜愛。教師及時的鼓勵、適當?shù)谋頁P、自然的引導，都能使幼兒從中獲得用心愉快的情感體驗。
如：戶外活動時，我們組織小朋友參觀了公園里的動物園，回來后，根據(jù)孩子們的意愿，我在班上開展了沙上建構活動“動物園”。第一次活動時，孩子們遇到的問題還真不少，劉佳音說：“朱老師，動物園里沒有動物怎樣辦呢?李樂晨、王玉萍、王艷玲幾位女孩子說：“朱老師，我們沒有東西蓋小動物的房子怎樣辦呢?”陳慶潤說：“老師，沒有海豚和海獅的家怎樣辦呢”應對小朋友的`這么多的“為什么”，我鼓勵他們自己去嘗試想辦法，去解決問題。
第二次活動時，我發(fā)現(xiàn)劉佳音帶橡皮泥來做小動物;李樂晨、王玉萍、王艷玲等幾個女孩子帶來一大筐積木來給小動物蓋房子;陳慶潤帶來一個空的塑料油桶，埋在沙地里做海豚和海獅的家。當然，這幾個問題解決了，在活動中，他們又會遇到新的問題。
不論他們提出什么問題，我總是引導他們自己想辦法解決，只有在他們確實需要幫忙時，才給他們適宜的指導。久而久之，他們再遇到：玩沙時，工具不夠用了、沙上建構時找不到適宜的替代物、活動中某一幼兒不留意把沙或水灑到另一幼兒身上了、沙上建構時小朋友們快完成的作品被一個頑皮的幼兒碰到了……等等問題時，我們就再也不用愁了，因為他們明白就應如何解決。
人的一生會碰到許多問題需要解決、需要處理，在幼兒期我們有意識地設置一些小問題鼓勵他們解決、處理，使其看見問題肯動腦筋解決。這對幼兒的成長是很有用的。在沙水游戲活動中，他們常常會遇到這樣那樣的問題，我總是支持、鼓勵幼兒按自己喜歡的方式去玩沙玩水，玩什么、怎樣玩由孩子們自己決定，給了孩子寶貴的發(fā)展機會，使他們學會處理與同伴交往中出現(xiàn)的問題，學會了交往技巧。讓孩子們在沒有外力的狀況下能簡單愉快地嘗試探索玩耍。
沙水游戲是適合幼兒身心發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，最貼合幼兒的年齡特征，最為幼兒所喜愛。透過沙水游戲，能夠讓幼兒鍛煉肢體，訓練思維，豐富了他們的情感，也在游戲中學會如何與人交往。也能夠說幼兒是在游戲中成長的。
因此，在組織活動時，不妨在發(fā)生問題的時候，我們老師要敢于放手并鼓勵幼兒自己想辦法解決沖突，要多一份耐心，多一點等待，多給孩子一點解決問題的空間。這樣一來不但能夠培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的潛力和職責感，還能夠使幼兒獲得成功感和滿足感。
教育教學管理讀書筆記 24
在圣誕節(jié)時，我看到一位朋友的兒子在使用蘋果手機就夸贊他多么幸福。他卻回答說：“哦，我父母有些小氣，給我的是使用過的而且它的容量只有16G。我告訴他這是忘恩負義的評論,如果我是他的父母，我將立刻從他手里拿走手機�？墒钱敃r那對父母就坐在跟前他們什么也沒說。
這樣的場景我想大家都不陌生。隨著生活水平的富足，現(xiàn)在的孩子不用通過任何努力就能得到很多東西，如手機、平板、零花錢等。寵愛孩子的父母們更是巴不得把心都掏出來給孩子，然后在孩子對自己頤氣指使的時候淚流滿面，想不通自己那么愛孩子，為什么孩子還不把父母放在眼里。這就是因為我們的父母沒有教會孩子感激和感恩。
孩子們需要學會感激他們已經(jīng)擁有的。有一種方式可使孩子們認識到這一點，那就是去做社區(qū)志愿者。另一種方式是在一段時間內不準你的孩子接觸電視、電話、游戲機，或是其他想要的.玩意兒。許多父母不敢這樣，認為這是懲罰孩子。放心吧，這樣做不會使你成為壞父母和被憎恨的父母；這樣會使你成為強大的父母，能夠制定期望做正確的事。
父母們必須要掌控、支配自己家里發(fā)生的一切。如果不希望自己的孩子變得不近人情或者對大人粗魯無禮，那么你們要盡力去阻止他。你們需要堅定自己的立場，嚴格執(zhí)行規(guī)則，而且要堅持到底。比如不要告訴你的兒子你打算沒收他的手機一周，然后因為他的表現(xiàn)改進了兩天后就還給了他。更不要威脅孩子要永遠把他的手機拿走，因為你曉得那不是你將要或者能夠實施的威脅，而且你的孩子會直接看穿這種并不存在的威脅。如果你要贏得尊敬，你要顯示你的掌控能力。假如你讓自己10歲大的孩子主宰自己，那么你的建議、要求和規(guī)則就會對處于十幾歲青少年期的他顯得毫無意義。停止對掌管你的家庭、你的孩子和你的生活的害怕。有時候做正確的事并不是做容易的事。
比較好的方法是：嘗試列出一個要為孩子購買的物品的清單明細，并使其對應著孩子在家里的行為表現(xiàn)。假如房間不干凈、沒有做家務，以及有不敬的口頭語，就不應當為孩子購買任何必要的物品。書中提到有一位薩伯女士，在她女兒進入高年級時，她為女兒買了新衣服。而當她女兒用毫不尊敬的口氣與她交談時，她告訴女兒脫掉身上的衣服，洗干凈，第二天再穿上它們去上學。她說“你每天穿同樣的服裝，直到你學會尊敬為止。＂在一周后羅恩老師遇到她并聽她說：“克拉克先生，我家里一切都寧靜了，不再有麻煩事了。＂
有時候是需要這樣的，我們不必為從我們的孩子那里獲得權威而感到內疚。
教育教學管理讀書筆記 25
希望的種子，以一終于讀完了這本書，當我合上書時，我深深地懂得，做一個教師，愛心比起其他的任何東西都要來的重要。如果說最初的愛來自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的，是我們的“心”。
《愛心與教育》啟發(fā)我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的'贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因為他是那么富有愛心、童心，真心，信心。也正是因為是這樣的人，李老師與學生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終的“成功”。想著，看著，愧疚之心不自覺地油然而生，誠然，我也是愛孩子的。我會為孩子生病而憂心忡忡，我會為孩子的退步而發(fā)愁，我會為孩子的一點進步而感到欣慰萬分……
但我的性子有些急燥，常常忍不住發(fā)火，李老師卻能堅持不懈地播撒愛的種子，細心呵護著那顆顆幼芽，讓他們不斷地成長，這一點無穎深深地震憾了我，是的，我們對學生充滿真摯的情感，無穎會使學生接近我們并樂于接受我們的教育，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族……
我們班有一位幼兒叫周張恒，性格及其內向，生活習慣也比較薄弱，他從不愿意和老師交流甚至是打招呼，從不愿意在幼兒園中吃飯，不愿意參加集體活動。一個學期過去了，雖然我們兩位老師都盡了力但是他的進步還是微乎其微。還是《愛心與教育》這本書給了我啟示，我們要用心去對待他，要主動和他聊天，要積極鼓勵他。
一天他早上來園時又突然不愿意和我們說早上好了，而且還躲在奶奶后面不愿意出來。他奶奶有點生氣了剛想訓斥她我就馬上阻止了他說：“周張恒不是不愿意跟老師打招呼，是已經(jīng)在心里打過招呼了，對嗎？”他看了看我點了點頭。第二天，他又躲在了奶奶后面，但是輕輕地說了聲“老師早”。我馬上走過去笑著對他說：“嗯，你說得真響！明天還要再響一點，讓小朋友也聽到，好嗎？”他沒有回答我，但是我知道他已經(jīng)在心里默許了。果然在這之后，他每天都愿意用響亮的聲音和我們打招呼了。
老師啊，讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！
教育教學管理讀書筆記 26
一、樹立學生的自信心，提高學生的學習興趣。
興趣是最好的教師興趣，興趣是學習的內在動力，如果能夠激發(fā)學生學習英語的興趣，調動學生的學習積極性，學習效果必須會有所提高，而這也恰恰一向是我們小學英語教學設計中的重要資料。
首先，我們在英語課堂教學中，能夠根據(jù)小學生的生理、心理特點運用多種教學方法與手段，比如說組織課堂游戲、小組競賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡筆畫、實物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學生學習的主動性和積極性，使孩子們變”要我學”為”我要學”。讓學生在教師營造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點活動的余地，多一點自我表現(xiàn)的機會。充分感受參與學習的樂趣，體會成功的喜悅，消除課堂學習的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強學習的信心。
其次，教師的教學策略與方法也應靈活，并有所創(chuàng)新。在練習、作業(yè)設計方面能夠盡量減少機械重復的抄寫，提倡一些活動性、實踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習形式改為游戲、智力競賽等進行。比如，設計Bingo游戲，既考驗了學生的觀察力、記憶力，也增強了學習的趣味性和練習的效果，一舉兩得。學生只要有興趣、主動地學，學習就不會是負擔。
二、與學生建立平等的師生關系，幫忙學生愉快學習。
建立平等的師生關系能夠減輕學生學習過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學生構成良好的學習態(tài)度與學習動機.如果經(jīng)常訓斥、批評批評孩子，他們肯定會厭惡感教師，甚至厭惡上英語課，這就會造成不良后果。
在日常的.教學中，應當多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點，并給予及時表揚、鼓勵，這對于克服學生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學生學英語過程中，會遇到一些困難，所以，我們應多關心、幫忙他們，哪怕僅有一個小小的改變，我們也應當給予表揚、鼓勵，在課堂上或作業(yè)本上，給學生欣賞的表情、眼神和話語，ExcellentWonderful有時給他們貼一個小貼畫，并且我還將自我的郵箱號碼告訴了學生，一些學生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過E-mail告訴了我，我也及時鼓勵他們，一學期下來，孩子們提高很大。
三、指導學生的學習方法，培養(yǎng)學生的學習本事。
為了減負之后，學生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學上下功夫。要運用多種課堂教學形式，增強學習興趣。與此同時，教學中授之以漁，使學生掌握有效的學習方法，構成良好的學習習慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學生一些學習方法，組織學生互相交流學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。
教育教學管理讀書筆記 27
這本感人的書中，處處擁有高尚品質的人，其中我最敬佩愛國少年里的十歲的小男孩，把錢幣就像冰雹一般砸在那三個旅客頭上和肩上。那三個顧客氣得暴跳如雷，抬頭看時，又有一把錢迎面打在他們的臉上。“拿回你們的臭錢”少年掀起床幔，憤怒地瞪著雙眼，“你們侮辱我的祖國，你們的錢我一分也不要！”
少年聽到其他旅客侮辱他的祖國，氣憤地把錢迎面打在他們的臉上。因為少年熱愛自己的祖國，不花侮辱祖國的一分錢，我們應該向他學習，無論在什么地方，都要捍衛(wèi)祖國的尊嚴。還有讓我感動的是少年英雄這篇感人的故事。小男孩為了偵探敵情，不惜犧牲自己的生命。他不愧是倫巴第的英雄。他是我們學習的榜樣。為了祖國，我們也要有大無畏的精神，隨時為祖國奉獻自己的一切乃至生命。
讀了《愛的教育》讓我感悟到，一個人從小不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是去珍惜和愛護值得我們去愛的所有人和事。
讀《愛的教育》，讓我好像沉浸在愛的海洋里。就像歌曲演唱的那樣，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!
《愛的教育》讀書筆記8
從前，我買了一本《愛的教育》，我沒有好好的閱讀它，總是隨便翻幾頁就過去了，此刻放暑假了，我正好趁這機會好好地讀一次了。
《愛的教育》這本書它是有十分十分多的小故事組成的，故事中所展現(xiàn)許多美德，給我們樹立起樸素而又正確的是非標準。給我印象最深的是里面其中的一個小小的故事，它說的是：小主人公安利柯，在街上散步的時候，遇見了一個十分瘦弱、臉色蒼白、還抱著一個小孩子的女乞丐向安利柯討錢。他什么也沒給這個女乞丐，只是看著她就擺擺手走開了，其實安利柯身上裝著許多錢的，他只是不想把錢給那個女乞丐。
其實讓我印象深刻的不是安利柯的行為，是安利柯媽媽說的話。她是這樣說的：“你不該這樣。一個真正不幸的`人伸手乞求時，我們不該視而不見、假裝不知啊，尤其是為了吃奶的小孩兒而乞求的母親，那懷中的小孩說不定正餓著，如果真是這樣，那位母親該是怎樣的難過呀！假如你母親——我，不得已要對你說‘安利柯啊，今日不能再給你食物了’，你想，那時的我，心里會是怎樣的難過的呢？”
看了他母親說的話，我想起了以前，以往站在我面前的、那些要求我?guī)兔Φ哪切└F人，家里也說不定一樣有正餓著的老人和小孩正需要我的幫忙，如果當時我能夠給他們一些錢，或者就一個硬幣，他們必須會感激萬分，可是我當時為什么沒有這樣做呢？因為我當時認為他們這一些又臟又臭的乞丐根本不需要我們大家的同情�；叵肫鹨郧暗狞c點滴滴，我的臉不由的紅了……
教育教學管理讀書筆記 28
《愛的教育》是流傳世界各國的一本兒童名著，意大利作家亞米契斯寫于1886年。
有位先生在序言中說，在1920年，他得到這本書的日譯本后，一邊讀一邊流淚。他許愿要譯成中文，不光是給孩子們讀，讓所有讀這本書的人都跟他一樣，感動、慚愧。他終于在1923年將書譯成中文，并首先在當時一本有影響的成人綜合月刊《東方雜志》上連載。后由開明書店作為《世界少年文學叢刊》出版單行本。
五四期間，《愛的教育》就被匡互生、朱光潛、豐子愷、陳望道、黎錦熙、茅盾、夏衍等知名學者作為當時“立達學園”學生們的重點讀物，幾乎人手一冊。當時不少學校教師，也把這本書定為中小學生的必讀課外書。
這是一篇以父母對兒女的一片摯愛之心和殷切期盼的一本書，這本書是以日記的形式來記敘的，每篇日記，字數(shù)雖少。但其中所含的情感卻明顯突出。它以孩子的口吻，孩子的接觸，孩子的眼光來寫孩子的生活和思想，更加貼近孩子的`內心世界，這樣讓人人都有一種想要閱讀的渴望。孩子的成長是有目共睹的，所以他們才都有一種共同的情感步伐。
《愛的教育》成功塑造了許多特色人物，如善良、熱心幫助別人的安利柯；具有正義感的甘侖；做事認真、很有才干的戴洛西；忍受著父親的暴力，努力讀書，最后感化了父親的潘克希；還有即使是很瘦小的那格，雖說常常受到別的同學欺負，但他仍自強不屈，努力用功，奮發(fā)向上，就是連難爬的桿體操，他也努力攀爬，雖說是因為先天體育有殘缺，但他沒有灰心、自暴自棄。
《愛的教育》書中那些平凡的人物：小石匠、賣炭人、父親的老師、我的老師、鐵匠的兒子、盲童等等，依然浮現(xiàn)在我眼前。《愛的教育》是以最樸實的語言，講述著100個與孩子有關的故事：《掃煙囪的孩子》、《班長》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭吵》、《告別》等等，歌頌了兒童應該具備的純真感情。同時書中也表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。
從《愛的教育》中，搞教育的我體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我，對書中表露了從家庭、學校到整個社會，都在營造一種良好的環(huán)境，潛移默化地培養(yǎng)塑造著兒童愛祖國、愛人民的感情。所以我認為這本書不單單是一本兒童必讀的書物，也是許多愛國青年必讀的。讓他們看看所謂的“愛”。
在此我要對全世界所有擁有“愛”的人說：“親愛的朋友們，讀這本書吧！你一定會受益終生！”
教育教學管理讀書筆記 29
《守望教育》是一本關于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對教育生活提問的權利交還于實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對道德教育的闡述，是劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學者相比，劉教授更加關注中小學教育，熟悉中小學教育，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當今一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的`教育改革家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。”我非常欣賞這一段話。是的，在平時的教育教學中，我不是教學改革的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進取，我堅持每節(jié)課都做教學反思，不斷反思自己我班級教育管理，盡量讓自己的教育教學工作做得讓學校放心、讓家長放心、讓學生滿意。
印象最深的是書中講到轉化后進生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學中教師對后進生的確也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待差生那樣，說實話，大部分教師做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長，而且有利于我們書香校園的建設。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧。
教育教學管理讀書筆記 30
早就對竇桂梅老師佩服得五體投地，一直視她為教育界中的女中豪杰，前兩年曾拜讀她的《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲手記”》，領略了她對課堂教學的智慧，這學期欣賞了她的《玫瑰與教育》，更是覺得竇老師不僅在教學方面充滿睿智，她的生活思想等方面都非常有個性。竇老師是一個很有思想的人，她善于觀察，捕捉生活中的細節(jié)，由小見大，闡述道理，而且論據(jù)有詞有理，古今中外，旁征博引，讓人震撼。總而言之，竇老師還是一個會想、敢想、敢言、敢怒的人。
讀《玫瑰與教育》讓我感想之一：拿什么給我的'孩子。讀了竇老師《做一個有專業(yè)尊嚴的教師》，我不僅問自己：我拿什么給我的孩子？回想自己學校畢業(yè)后教書十幾來年，除了壓迫自己看看教育教學方面的書，其他文學方面的書幾乎沒翻過，書架上，學生時代買來的書也成為一種裝飾。作為一名語文專業(yè)教師，如果自身的文化素養(yǎng)不高，知識不豐富，課堂知識就不豐滿，課堂駕馭能力就差，簡單的例子，如，自己古詩詞方面積累不多，遇到填空題都要翻書查資料，降低自己在孩子心目中的威信不說，自己也感覺甚是麻煩�！耙皇趾米郑环每诓�，一篇好文章”是竇老師學校從工具性角度強調的語文學科質量目標。特別是小學語文老師更要用知識和技能武裝自己，只有現(xiàn)在自己身上“沉淀”一些東西，才能把這些“沉淀”慢慢的傳授給孩子。
感想之二：讓讀書成為習慣.竇老師在《執(zhí)子之手，與子偕行》中說：“本著學以致用的指導思想去讀書的人，還不是一個真正意義上的讀書人。”且不說什么是真正意義的讀書人，我都差不多成為“只教書，不讀書了�！备]老師還說“與文學為敵的語文教育留下的將是缺乏想象力和沒有審美品位的一代。所以，語文教育必須讓學生的精神泡在文學的蜜罐子里�！蔽覀兘處熅透绱恕８]老師還把讀書的習慣視為“給我幸福的習慣”，不僅自己愛讀書，就連她讀初中的女兒也是如此，在繁重的課業(yè)壓得透不過氣是，還不忘看課外書，還對竇老師說：“如果考試只考課外書多好�！庇纱丝梢姡]老師不僅自己愛看書，還言傳身教，讓自己的女兒也迷上課外書。我知道自己不可能像竇老師一樣“成了時間上的葛朗臺”，一天到晚讀啊、聽啊、想啊。但最起碼今后的我會讓我的時間葛朗臺擠點時間給我讀書。
感想之三：成長就是一點一點的對細節(jié)的反思積累起來的高度竇老師在《清兮濁兮滄浪水》中說：“反思才是教師成長的推進器。”進行感性工作的同時，更要從理性上反省自己�！俺砷L就是一點一點的對細節(jié)的反思積累起來的高度。”竇老師就是這樣一個人，她善于反思每一個細節(jié)，用她自己的話說一天不寫就不舒服。
教育教學管理讀書筆記 31
《愛心與教育》這本書終于看完了，起初是抱著涉獵的心態(tài)閱讀的，可越讀越覺得離自己好近好近，不知不覺將自己的一些感受和困惑與之相聯(lián)系，此時的心情不能用言語來表達，心靈的震撼更是不言而喻的，有感動、有感激、有慚愧、有反省，各種感覺交織在一起。
當一個好老師的基本條件是擁有一顆愛學生的心“李振西老師讓我明白。只有愛心的堅持才會創(chuàng)造奇跡”我覺得我的運氣好，每教一批學生。比起學生對我的感情，我欠他們的實在太多太多，讀著李老師的這句話。我不由地思緒起伏，我想學生之所以對李老師好!并不是因為李老師的運氣好”而是李老師為學生付出的太多太多，試想有幾人能做到每天給學生煮雞蛋，又有誰能做到李老師對寧瑋、伍建那樣的關愛，更何況萬同這樣的學生，李老師那份長達近五十頁的，我與萬同的故事?著實讓我震撼，我在閱讀中不斷地被感動著。不斷地思索著“我會有多少耐心來等待他的轉變，又會有多少愛心和毅力來對待他身上的這些讓人難以預料的反復。想到這些，不覺感到自慚形穢，羞愧無比，我看到了轉化一個后進生的.艱難?更看到了李老師的愛心、耐心、信心，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現(xiàn)出的反復，足以考驗最有耐心的教師。我想李老師之所以會有如此的耐心與愛心，是因為李老師始終有一顆感恩的心吧，因為感恩，因為不斷地付出。
曾說過：一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事。同樣，做一時、一天的好老師并不難，難的是每時每刻心中充滿對學生的牽掛和愛護;愛一個好學生并不難，難的是愛一個如李老師所說的象萬同這樣的差生。閱讀此書時，我不斷的反復自問：如果是我遇到象萬同這樣的學生，我會怎樣。我覺得自己也是個富有愛心的老師，可遇到象萬同這樣的學生一而再，再二三的犯錯誤，我還會象李鎮(zhèn)西老師那樣耐心細致地對待他，談心，講道理嗎?我不會，我會生氣，會憤怒，會覺得他無可救藥，會放棄。我們花的功夫和心血遠遠不如李鎮(zhèn)西老師，我們的教育智慧、技巧遠遠不如李老師。我們對學生的愛是零星的、間斷的、不恒定的，而李鎮(zhèn)西老師的愛一如行走沙漠的疲憊者得到了甘霖，又如同痛苦無助、暗夜孤獨的人贏得了星光，讓人找到自信、自尊，讓人振奮。這正是李鎮(zhèn)西老師受孩子衷心愛戴的根本原因。他對“逆境”學生的關懷，對“優(yōu)秀”學生的培養(yǎng)，是我們學習的楷模，值得每一位教師一讀。
讀了《愛心與教育》，反思自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育!相信只有愛心的堅持才能創(chuàng)造教育的奇跡。
教育教學管理讀書筆記 32
《守望教育》是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關照，我們才會對現(xiàn)實的教育、現(xiàn)實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現(xiàn)象保持一顆平常之心，對細微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現(xiàn)實中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。
劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前。比如，他對對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找……他用一種低調的言說姿態(tài)，從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質疑、追問的過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。
在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的'終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發(fā)學生更多的問題，煥發(fā)學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進一步的理解和認識，從而更好的處理教與學的關系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養(yǎng)成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我“想問題”，能獨立思考、判斷、評價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。
作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設計問題，指導學生學會獨立思考，學會解決問題是我們提高課堂效率的關鍵，因此也是我們今后課堂教學研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學管理讀書筆記 33
教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進教育現(xiàn)代化建設的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
閱讀，是一種與書中人物心靈對話的過程，多讀書，可以充實我們的心靈。捧起劉鐵芳《守望教育》這本書，心中不由得涌起一種恍然的感動，在一個現(xiàn)在喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。
《守望教育》的第一個特點，是其字里行間洋溢著溫暖的“人間情懷”。作者十分推重北大教授陳平原在其《學者的人間情懷》中倡導的學術作風：“應該提倡這么一種觀念：允許并尊重那些鉆研象牙塔的純粹書生的'選擇，在從事學術研究的同時，保持一種人間情懷�！痹谧髡呖磥�，一個真正意義上的學者，在搞好專業(yè)研究的同時，必須關注社會現(xiàn)實，具有文化批判意識，用自己的良知和道德“表態(tài)”。于是，作者將自己深邃的目光、純凈的心靈，交付于眾說紛紜的教育。他愿意以自己的良知和赤誠，去“言說”他的所見所聞所思，關愛他生于斯長于斯的世界。這樣的“人間情懷”，既使作者一往情深地為教育吶喊、揮汗、流淚并幸福，也使讀者對《守望教育》心向往之。
作者以冷靜客觀的態(tài)度，對著名教育家魏書生強調“技術主義”和“權威主義”、并以此作為讓學生“聽話”的秘訣的做法提出異議，認為這樣的教育指導思想違背教育為了“人的發(fā)展”的宗旨，不利于學生個性的、活潑的成長。這充分體現(xiàn)作者爭鳴的勇氣、學術的個性和見解的獨立。
《守望教育》的第二個特點，是其內容的豐富性和見解的獨到性。劉鐵芳先生懷著對教育的滿腔深情，把敏銳的目光投向教育的方方面面。在教育學日益成為顯學，教育問題逐步成為公眾關注的焦點問題之時，他始終堅持著個人獨到的問題關注，關注當代教育被遮蔽的人文情懷，比如兒童教育、鄉(xiāng)村教育、道德教育、教師成長和人文幽思社會弱勢群體，比如遠離故事的教育等。林林總總的教育學話語，往往研究者自身被排除在話語之外，話語中間看不出研究內容與個人的實際性關涉。社會底層出身的劉鐵芳教授習慣于一種低調的言說姿態(tài)，總是從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。
教育教學管理讀書筆記 34
《愛的教育》——這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先《愛的教育》的書名使我思考
，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么? 愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到.愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的.源泉，是教育成功的基礎。
夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來.于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久.這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛�！稅鄣慕逃分校褠郾瘸珊芏鄸|西，確是這樣又不僅僅是這些。
我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”、甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人。
教育教學管理讀書筆記 35
烈日當空的暑假里，我在涼爽舒適的空調房里拜讀了《愛的教育》一書，其中《萬里尋母》的一段故事深深地感動了我，真真切切地感受到“有媽的孩子像塊寶”。但是“誰言寸草心，報得三春暉？”
這本書的作者是意大利德亞米契斯。作者采用日記的形式，以一個四年級的孩子的眼光和口吻，向人們講述了一個個感人至深的小故事�！度f里尋母》中，瑪爾可生活在因為種種變故欠下許多債的普通的工人家庭。母親為了家多賺些錢；去了遙遠的南北州給人做工。
不幸的是一年后，母親在最后一封信中說自己身體不舒服后，就再也沒有消息了。勇敢的小瑪爾可不顧年幼，路途遙遠，獨自離開家鄉(xiāng)遠赴萬里之外尋找朝思暮想的、親愛的媽媽。瑪爾可整整坐了二十七天船，才來到母親工作的地方，可得到的消息是母親已不在那里，甚至有人說母親已經(jīng)死了，瑪爾可感到絕望。后來一個老婦人憐憫瑪爾可，告訴他母親病的很重已經(jīng)搬走了，并告訴他到那里去需要二十天的路途。瑪爾可又看到了希望。他沿著婦人指的方向步行了二十天，終于找到病危的了母親。本是奄奄一息的母親看到了日夜思戀的孩子，她奇跡般的活了下來。
看完這篇故事，我潸然淚下，既為他們患難的母子團圓感到由衷的欣慰，又為自己的生在福中不知福的過去感到痛心的愧疚。記得有一天放學，我徑直去同學家玩，沒有跟正在忙碌的媽媽打招呼，害得媽媽焦急萬分。晚上我回來了，媽媽只是叮囑了幾句，我便不耐煩地頂起了嘴，還哭著鬧著說：“就不能多玩一會兒嗎？”現(xiàn)在我才明白，當時是多么的幼稚，可愛的媽媽是在為我的`安全問題擔心，是對我情綿綿的牽掛，而我卻在愛的籠罩下傷媽媽的心，那么不懂事。文中的瑪爾可見媽媽一面都那么困難，我有什么理由不尊重日夜為我操勞的母親大人呢？
從今以后，我要用自己力所能及的力量回報母愛。媽媽回老家去了，我一個人在家，作業(yè)沒人檢查，我生怕作業(yè)寫錯，檢查了一遍又一遍，費了九牛二虎之力才把飯送上口。我才知道媽媽平時既要監(jiān)督我的學習、又要照顧我的生活、還要上班養(yǎng)家糊口是多么辛苦！所以，媽媽回來后我就給媽媽捶捶背，松松肩。盡我所能讓媽媽輕松幸福一會兒。因為我懂得了沒有媽媽的孩子像根草。
瑪爾可的勇敢和孝心救活了自己的母親。他令我敬佩，讓我感動，比起瑪爾可，我是多么的幸運，有幸福的家庭和愛我的親人在身邊多美好，想到瑪爾可，我更應該珍惜身邊的每一位親人的無私的關愛，同時也要回報呵護我們幼小心靈的所有老師，同學和家人！從工工整整一筆一畫寫作業(yè)等點滴小事做起吧，親愛的同學們！
教育教學管理讀書筆記 36
我們班現(xiàn)在已經(jīng)是大班了，從中班我們就開始培養(yǎng)孩子的自理能力，叫他們洗手、洗臉、自己吃飯、穿衣服、收拾玩具等力所能及的活。可家訪時有一些家長仍說孩子在家什么事情不會做也不想辦法做，就在那等著；有的家長說孩子就聽老師的，在幼兒園什么都做回家后就什么都不做了，就在那等著你給他做，我的還讓家長喂飯呢！我覺得造成這種結果的原因有兩點：
1、現(xiàn)在大多是獨生子女家長對孩子過于溺愛。
2、家長怕麻煩，沒有耐心教孩子，認為孩子干活是添亂。
幼兒能力與習慣的培養(yǎng)關鍵是在學前期。幼兒自理能力的形成，有助于培養(yǎng)幼兒的責任感。自信心以及自己處理問題的能力，對幼兒今后的生活也產(chǎn)生深遠的影響。兒童的.身體和手的基本協(xié)調動作正處于鍛煉時期。但是現(xiàn)在的家長卻忽視了孩子的這種愿望，大多數(shù)包辦代替，他們過多的關愛不經(jīng)意間挫傷了孩子們的希望自理的積極性，阻礙了孩子自理能力的發(fā)展。家長的配合，可以對孩子生活自理能力形成極大的幫助。在幼兒園生活活動，是對孩子能力與習慣培養(yǎng)形成平臺之一。因此，教師的指導與家長的配合尤其顯得重要，家庭教育為孩子的生活自理能力的提高助力。那么，家長怎樣培養(yǎng)孩子愛勞動呢？
1、培養(yǎng)孩子勞動的興趣。根據(jù)孩子好動、好模仿的特點，培養(yǎng)勞動觀念。他們常常喜歡幫爸爸媽媽做一些小事，得到表揚后顯得異常興奮，家長應加以鼓勵，使孩子感到自己做得對，高興地堅持下去，由無意識的模仿動作變成有意識的自覺行為。孩子還常會一面伸手一面說“我來”，要自己吃飯、洗手、穿衣服……這又是進行愛勞動教育的好機會。孩子都有一個對做事充滿好奇的階段，如果好好利用，孩子將來就會形成一個好的習慣，但可惜的是很多家長嫌麻煩，認為孩子干活是添亂不讓干，有這么幾次孩子就再也不愿意去做了。家長一定要耐心鼓勵和幫助孩子獨立做這些事，切莫為圖省事而包辦代替。
2、讓孩子量力而行。要根據(jù)孩子的年齡特點，為他們安排力所能及的勞動內容和時間。如讓三四歲的孩子學會照料自己的生活，自己吃飯、漱口、洗臉、穿脫衣服等，讓五六歲的孩子學做一些簡單的家務勞動，如擦桌椅、掃地、洗手帕等。
3、教會孩子一些簡單的勞動知識和技能。孩子開始學習勞動時，家長必須言傳身教，一步步給孩子做示范，手把手地教，以后再逐步讓他自己干。并要注意安全、衛(wèi)生，防止傷害事故的發(fā)生。
4、經(jīng)常鼓勵和表揚。對孩子的勞動成果，家長應及時地表揚和鼓勵，還要鼓勵孩子不怕困難，敢于實踐，動腦筋想辦法，使勞動進行得又快又好。
教育教學管理讀書筆記 37
在這個世界上人人都渴望被關心、關注、關愛，在我們的校園里又何嘗不是呢？我們的每一位孩子都渴望得到老師的關注、關愛�？墒怯捎诶蠋煼泵Φ墓ぷ骱茈y保證給與每一位孩子這樣的“待遇”。然而，蘇州大學教育哲學博士、特級老師李鎮(zhèn)西在他的成名作《愛心與教育》中以手記的形式，敘述了他教書育人的感人故事。李老師對學生真摯的愛，學生對老師愛的回報，讓我深為震撼和自省，書中的很多處讓我不由得落淚。尤其在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學生一起活動；在課余時間和假期帶領學生一起走進大自然；對班級的優(yōu)等生、中等生、差生按號輪流家訪等等。李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育也教給了我們?yōu)槿藥煹牡览怼?/p>
一、擁有一顆愛學生的心
愛學生就必須善于走進學生的`情感世界，而要走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關心和感興趣的是什么他們有哪些快樂與痛苦。當我們把愛心自然而然地給學生時，學生會不僅僅我們當做老師。擁有一顆愛學生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。
二、用心靈贏得心靈
教育要面向全體學生，面向全體學生就意味著面向為數(shù)不少的后進生。教育者對后進生的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。而當我們真正走進學生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。
三、做擁有積極的人生觀和正確的世界觀的教師
要讓學生感受到幸福，就要給學生灌輸正確的人生觀和世界觀，如果老師自己都是不知所以，整天渾渾噩噩的過日子，只為拿點工資打發(fā)時間的，那又怎么談得上教育別人呢？作為教師我們也要經(jīng)常給自己充電，多看有益的書籍，多做有益的事，多思多想，讓自己作為一個老師的生活也豐多彩起來。同時老師也要有自己理想，這種理想不要僅僅局限在物質方面，可以更多地多考慮作為一個老師應該有的理想，淡泊名利，活得開心充實就行，并且老師也要為自己的理想不懈地追求奮斗著，言傳身教，給學生做榜樣，促動學生們?yōu)樽约旱哪繕藠^斗。
在這本書里，我體會到了李老師慈母般對孩子們那種無私奉獻的師愛，將自己教育的歷程付諸于筆端，活靈活現(xiàn)的給我們展現(xiàn)了一個個精彩的教育故事。同為教育人，我的心亦等同于李老師的心，我們都希望自己能成為學生前行的明燈，去照亮他們成長的歷程。
相
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希望的種子，終于讀完這本書了，合上書的那一刻，我深深領悟到做一名教師時，愛心的重要性勝過一切。起初，愛是基于職業(yè)要求而來的，我以自律和自我提醒來堅守這份愛。然而，能夠讓這份愛持久延續(xù)下去的，是我們的內心。
《愛心與教育》喚醒我們在日常的教育活動中，要毫不吝嗇自己動人的微笑、真誠的贊嘆、熱情的鼓勵、真誠的幫助和無私的愛心。它們如同馨香的玫瑰花，滋養(yǎng)著萬物的陽光雨露，是培育孩子內心世界的靈丹妙藥。我對李老師深表敬佩和尊重，因為他充滿愛心和童心，真心實意地對待每個學生。正是因為他的這種品質，李老師與學生的`交流充滿真摯情感，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得了最終的“成功”。看到這些，我不禁感到愧疚，因為我也是愛孩子的。我會為孩子們生病而擔憂，為他們的退步而發(fā)愁，為他們的一點進步而感到欣慰……但是，我性子急躁，經(jīng)常忍不住發(fā)火。而李老師卻能持之以恒地播撒愛的種子，細心呵護著那顆顆幼苗，讓它們持續(xù)成長。這讓我深感觸動。是的，我們對學生要充滿真摯情感，孩子們才會靠近我們并樂意接受我們的教育，但僅此是遠遠不夠的。愛的教育最終目的應該是讓學生在感受到老師無私的愛后，自覺地傳播這種愛給周圍的人，進而熱愛我們的社會，熱愛我們的民族……。
我們班有一名幼兒叫小明，他的性格非常內向，生活習慣也比較薄弱。他從不愿意主動與老師交流，甚至連簡單的打招呼都不愿意。在幼兒園中，他不愿意和其他孩子一起吃飯，也不愿意參加集體活動。經(jīng)過一個學期的努力，盡管我們兩位老師都竭盡全力，但他的進步仍然很微小。正巧，《愛心與教育》這本書給了我一些啟示。我決定用更加用心的態(tài)度對待小明，主動與他聊天，積極鼓勵他。一天早上，當小明來到幼兒園時，他又一次不愿意和我們打招呼，躲在奶奶身后不敢出來。他的奶奶有點生氣，正準備訓斥他，但我馬上阻止了她，并說：“小明并不是不愿意跟老師打招呼，他已經(jīng)在心里默默地打過招呼了，對嗎？”小明看了看我，點了點頭。第二天，小明又一次躲在奶奶身后，但輕聲地對我說了聲“老師早”。我立刻走過去微笑著對他說：“嗯，你說得真響亮！明天再稍微大聲一點，讓其他小朋友也能聽到，好嗎？”盡管他沒有回答，但我知道他內心已經(jīng)默許了。果然，從此之后，小明每天都愿意用響亮的聲音和我們打招呼。
老師啊，讓我們積極行動起來，像李陽老師那樣，用我們的真誠、關愛和責任心，為每一位孩子注入智慧之火、仁愛之情和包容之心，全心投入到我們的事業(yè)中，給予我們的孩子最溫暖的擁抱！
教育教學管理讀書筆記 39
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，《人生》中的高加林一樣，其實所有的路都是他自己選擇的。但他走的并不瀟灑。人生這條路需要我們好好的走，要記得曾經(jīng)對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了。他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。傷感美文
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙常耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！钡谌�，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。同事生日祝福語
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的.通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風明月，就能塑造出有品質的生活姿態(tài)
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！白下進校俞洋
教育教學管理讀書筆記 40
最近讀了《美麗的挫折教育》這本書，這本書主要講了：生活條件優(yōu)越，缺少困境、逆境的歷練，加上長輩的溺愛，導致獨生子女普遍自私自利、沒有責任感、無視他人的感受。面對這一系列的問題，為了孩子的健康成長，挫折教育顯得尤其重要。其中“越來越多的孩子無法承受失敗”這一章節(jié)，給我的感受頗多。
所謂挫折，就是我們平常所說的失敗或者叫“碰釘子”。每個孩子在學習活動、日常生活、社會交往中，都會碰到困難、曲折、失敗，以至心理上產(chǎn)生嚴重焦慮、極度苦悶、異�；倚�、過分沮喪等情緒或行為失常。這種心理狀態(tài)，如不及時疏導，則往往會對一個人的生活發(fā)生重大影響。
記得前不久，綜藝頻道播出的《我是大明星》，吸引了很多的眼球，這一選秀節(jié)目也吸引了很多年紀小的孩子來參加，經(jīng)過一關一關的選拔，很多選手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看這些孩子面對鏡頭的反映，他們不是痛哭流涕，傷心的說不出話來，就是面對鏡頭，躲躲閃閃，甚至是毫無禮貌地回絕主持人的采訪。
綜上所述，出現(xiàn)這種種現(xiàn)象的原因是：孩子們的抗挫折能力太差，所以作為一名幼兒教師有必要正確引導孩子面對失敗。
在幼兒園里，當他們出現(xiàn)問題時，他們往往喜歡告訴我們，請求幫助。這時，我們不能替代他們解決問題，而要通過其他方式，使他自己能解決問題。
比如，兩個孩子在爭搶一把小椅子，我們可以用小椅子的口吻對他們說：“嗚——你們把我拉疼了，我想和你們兩個都做好朋友，怎么辦呢？”他們聽了會感到不好意思。這樣他們就會克服這個困難，能夠再次合作地進入到角色中去。
在平時生活中，我們要為孩子樹立榜樣，增強其自信心。在幼兒眼里，家長和老師都非常高大，無所不能。所以我們在困難和挫折面前所表現(xiàn)出來的態(tài)度對他們的.影響很大。孩子越小模仿力越強。如果我們平時遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏難情緒，要很快地調整自己。這對他們的影響很大。
日常生活中有很多微小的事，可以磨練孩子。我們在平時生活中要做有心人。抓住每一個機會對幼兒進行這方面教育。能增強他們的心理承受力，使他們在以后的生活中可以減少挫折，增強他們的自信心。
戰(zhàn)勝挫折的名言：
1、卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不饒�！惗喾�
2、每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛默生
3、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會�！u韜奮
4、斗爭是掌握本領的學校，挫折是通向真理的橋梁�！璧�
5、以勇敢的胸膛面對逆境�！R拉斯
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“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”熟悉的歌曲再次回蕩在耳旁，只因手中拿著《愛的教育》。這本書告訴了大家：人類有三種情感是強烈而單純的——對知識的追求，對愛的珍視，對人類苦難的悲憫。它會教你如何做一個人道主義的未來的好公民，它會將愛心融入平凡的勞動和學習，它讓你學會體貼父母，同情弱小，樂于助人……
《愛的教育》我是一口氣讀完的，期間流了不少的淚，我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚情感力量，深深感染著我。
愛是最為真誠的。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中體會到曾經(jīng)歷過的那些類似的情感，同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
這讓我想到了自己的'母親，從我記事開始，媽媽就整天忙個不停，每天有做不完的農(nóng)活、家務活，一天下來累得腰酸背疼，卻從沒聽她發(fā)過牢騷或半句埋怨，有時實在撐不住（媽媽有偏頭痛），頭痛得惡心嘔吐，都站不穩(wěn)了才稍稍休息一會兒。媽媽沒上過學，不識幾個大字，她并不懂什么是擔當，什么是責任，但是她知道自己已經(jīng)為人妻，為人母，操持好一個家她有責任，所以無怨無悔。時間飛快，轉眼間我也為人妻，為人母，此時的媽媽已近60，照理應該在家好好享福，可她還是不聽我們的勸說，堅持每天凌晨1點（春節(jié)時深夜12點就起來）和爸爸一起去菜場做生意�？纯此氖郑粚訉永侠O，一條條疤痕（其中食指被絞肉機絞掉小半截），我就一陣陣心酸。這雙手寫滿了一路走來的艱辛，也寫出了媽媽對待生活的那份執(zhí)著，對家庭的那份愛……
奶奶患有老年癡呆癥，多年來一直是媽媽、爸爸照顧著，在他們忙不過來的時候，就由我和老公來照顧，我大伯（奶奶的大兒子）一家只是象征性地偶爾來看看。有時我很生氣，叫爸爸跟大伯說說，讓他們也能照應著點，而媽媽說：算了，我們憑良心做事，再困難我們也不要去求別人，盡自己的責任就好！最終奶奶還是永遠離開了我們，爸爸媽媽把奶奶的喪事辦得風風光光，費用全由自己承擔。鄰居們都很佩服我媽媽，說她善良、大度，換做別的人家，早就吵得不可開交了。而我媽媽還是那句話：我們憑良心做事，再困難我們也不要去求別人，盡自己的責任就好！
也許在別人看來沒什么大不了，這也不是什么大愛。但是，我想說：愛需要堅持！愛在平時，愛在每天，愛是擔當，愛是責任。一路走來，媽媽用她的行動影響著我�？吹竭@本書，說到愛，我的眼前就會浮現(xiàn)出媽媽的身影，她用自己詮釋了愛。
這就是愛！
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當我讀過這本書我知道了從新中國成立到現(xiàn)在，中國人民沿著社會主義道路，經(jīng)過半個世紀的艱苦奮斗，取得了舉世矚目的巨大成就，
那么為什么中國現(xiàn)在有如此的成就呢?以我看是因為二大原因。
第一， 因為黨的英明領導
例如：20世紀50年代，西藏實行的還是政教合一，僧侶貴族專政的封建農(nóng)奴制度。
從政治制度來看，它的特征是神權和政權相結合。西藏地方政府有地位顯赫的僧侶和貴族組成，而占當時西藏的人口95%的農(nóng)奴和奴隸終身依附于官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主，他們被剝奪了人身自由，可以被領主隨意打罵、處罰、出賣、贈送、乃至監(jiān)禁、處死。舊西藏的法庭和監(jiān)獄對觸犯其法典者斬手、跺腳、抽筋等十大嚴酷的刑罰。
從經(jīng)濟上看，沾西藏的人口不到5%的三大領主，占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川及大部分畜牲;而占95%以上的農(nóng)奴和奴隸卻沒有任何生產(chǎn)資料，他們不占有土地，沒有人身自由，依附在某一領主的莊園為生。
但新中國成立后，中國對西藏開展民主改革運動，首先，廢除封建農(nóng)奴制度。同年西藏版亂平息后，中央政府立即解散了壓迫西藏的人民數(shù)百年的噶廈政權及軍隊、法庭和監(jiān)獄，廢止了舊西藏法典及其野蠻刑罰。西藏百萬農(nóng)奴和奴隸從此獲得翻身解放，成為國家的主人和西藏的主人。其次，實行土地改革，廢除封建農(nóng)奴主的土地所有制，使農(nóng)奴和奴隸成為土地的主人。再次，廢除政教合一制度，建立人民民主政權。一直到現(xiàn)在，西藏得到了跨越式的發(fā)展。而且人民生活水平也得到了大幅度的提高。
第二， 因為人民的團結
2008年是中國幸運的一年還是苦難的一年?沒有任何討論的價值和意義了，我只想定義為2008年是中國接受挑戰(zhàn)的一年，也許這樣感覺好受一些。在中國遭受天災、地難的同時還要鼓足精神舉辦一場規(guī)模空前的`奧運盛會，我們是應該向世界面帶微笑還是傾吐苦楚?
最近幾年，海、風、旱、洪、、疾病、動亂、地震接踵而來，給中國帶來的是無盡的傷痛，我們只有面對這一切，盡力所能及之事援助災區(qū)，淡化同胞內心中的災難陰影。
中國正邁步于發(fā)展的道路上，"一帆風順"僅僅是美好的愿望和幼稚的奢求。統(tǒng)一、崛起與復興必然會在千難萬險艱難地完成，必然會在與驟雨狂風的爭斗過程中實現(xiàn)。幾千年了，中國曾未在敵人面前妥協(xié)，更不可能在自然災害中示弱，在我們勇敢地與災難抗爭的之際，世界正矚目中國，災難考驗的是中國的堅強和承受力，世界聚焦的是中國的團結和凝聚力。
袖手旁觀一無用處，同胞渴望的是生命，需要的是救濟，豈有坐視不理，莫不關心之理，我們唯一能能夠觸及到的就是捐贈，在受災同胞心里點燃北京奧運的火炬，在受災地區(qū)傳遞北京奧運火炬的溫暖，
教育教學管理讀書筆記 43
讀罷《新教育之夢》，朱永新以澎湃的激情將教育的本質詮釋的淋漓盡致，教育的未來、教育的理想進行了美好的憧憬。朱永新正是懷著一種赤誠的教育理想之心向我們描述著他的“新教育之夢”這本書的引言中用了英國盲人教育大臣戴維的故事---他不斷追尋理想,最終實現(xiàn)了自己兒時的.夢想.這個故事告訴我們:誰在保持夢想,誰就能夢想成真;誰能不懈地追尋理想,誰就能不斷地實現(xiàn)理想.
在這本書里,掩卷沉思，心潮澎湃。它帶給我更多的是憧憬，是信心，是思考……更是心靈深處的豁然開朗�！缎陆逃畨簟芬粫墓P清新優(yōu)美，寓意深刻透徹，字里行間處處洋溢著激情，充盈著詩意，澎湃著理想。朱永新老師從理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育到理想的學校、教師、校長、學生、父母，娓娓而談，讓人感覺猶如與智者交流，又如與長輩溝通。這本書對我印象最深的應是第七章“理想的教師”中的羅列了理想的教師應該是……八點。使我豁然開朗：原來，人生有夢才精彩！
讀著朱老師清新的文章，激起了我對未來的向往：和同學們談天說地，聊他們的未來與夢想，望著那張張可愛的面龐；向往著美好的教育夢想，憧憬著美好的教育藍圖……學校不再是學生的牢獄，而是他們快樂的天堂，“他們在這里常歡樂，常驚奇，主動地探索，健康地成長”。教師不再是重復的機械教學，而是充滿激情與理想，追求卓越與創(chuàng)造，為學生打開心靈之窗，開啟詩意田園之門。但是如何成為一個既有詩意又富有創(chuàng)新精神的教師？如何成為一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我且具有人格魅力的教師？如何成為一個充滿愛心又受學生尊敬的教師呢？《新教育之夢》帶給我許多思考。當讀到“一個優(yōu)秀的教育家，應該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應該是一個教育上的有心人。一個之所以能夠成功，在很大程度上是因為他是個有心人。有心就能成功，無心就不能成功”這段話時，深感慚愧。整天泡在學生堆中，與孩子們一起貪婪地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途中挫折和失落，可是很多時候激動了一下，興奮了一下便不了了之，正像書中書說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”�？墒浅晒康牟粌H是智慧，更要靠努力。一個人沒有沖動沒有激情沒有不懈地追求卓越的努力，又怎能會成功？優(yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育就沒有了意義�！�
書，是人生最重要的里程碑，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次的綻放。
讓我們重拾自己的夢想，一路不斷地追尋！
教育教學管理讀書筆記 44
泰戈爾曾經(jīng)說過：“愛是恒古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻不以動，愛就是充實了生命，正如盛滿了酒杯�！痹诳础稅鄣慕逃窌r，故事中的情節(jié)深深地感動著我，使我不禁好幾次流下了淚水。我并不在意這本書的文化價值有多高，只要這本書流露著真情實感，讓人看了流連忘返，這就是一本好書。
愛，一個多么熟悉的字，在每個人的心目中都有一份純潔的愛，愛是無私的，愛是偉大的，只有生活在愛的海洋里，才會感受到愛。我讀了《愛的教育》這本書后，我才真正領悟了愛的世界。
《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校、家庭、社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。
愛就像空氣，每天在我們的周圍，因此常常會被我們所排除，可是我們的生活可不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。但是很多人都無法感受到愛。愛的力量是偉大的，愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個國家為榮的尊嚴與情緒。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，有父母的`愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學了，又有老師的愛，同學們的愛。愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開愛。愛可以使浪子回頭，愛可以激發(fā)人無窮的力量。
是愛，使我們能快樂健康地成長，是愛，給予了我們內心的溫暖。人與人之間的愛是偉大的，愛是寬恕的，愛又是包容的。愛是教育的源泉，愛與教育是息息相關的。多感受一份愛，就多一份溫暖;多奉獻一份愛，就多一份快樂。在今后的日子里，讓我們共同沐浴在愛的海洋里。
教育教學管理讀書筆記 45
葉瀾教授在《新基礎教育論》中提到的“獨生子女人格的健康發(fā)展問題”引起了我的興趣，一是因為我本身就是一名獨生子女，對自身所屬的這一群體有著好奇和探究的欲望。另一方面，我在教學實踐中也確實感受到學生的變化。放眼望去，今天的學生，幾乎都是獨生子女。而關于獨生子女的性格發(fā)展、教育，是一個有爭議的問題。一種觀點，把獨生子女看成具有特異個性的特殊兒童，甚至極端地認為獨生子女是“問題兒童”；另一種觀點認為，獨生子女與非獨生子女幾乎沒有什么差異。其實，在獨生子女身上表現(xiàn)出一些不同的特點，并非獨生本身所致，而是由他們所處的社會文化環(huán)境，尤其是“獨生”導致家長出現(xiàn)的教養(yǎng)態(tài)度偏差和教育方式不當。
一般而言，獨生子女和非獨生子女相比，有著得天獨厚的個性發(fā)展的優(yōu)越條件 ，如更好的家庭氛圍、環(huán)境，充分的愛的滿足。有一研究證明，獨生子女的父母比非獨生子女的父母教育孩子的`時間多56.81%。 但同時，這些優(yōu)越的家庭環(huán)境和條件也導致了獨生子女的“自私”、“專橫”，這使得有關獨生子女教育的研究由家庭延伸到學校。在《新基礎教育論》中有一份1996年發(fā)表的“中國城市獨生子女人格發(fā)展與教育”的研究報告，其中提供的一系列數(shù)據(jù)，讓我體會到學校所要教予學生的不僅僅是簡單的品德教育，還需要提供讓學生可以通過班級學習、活動養(yǎng)成良好的品格特征，特別是針對獨生子女的“自私”這個問題，班級活動相比起家庭教育能更有效地改變學生的這方面缺點，畢竟他們的這方面缺點就是由于缺少群體生活、生活安逸、家庭的過度保護、遇事太一帆風順才造成的。我在教學中最常見到獨生子女出現(xiàn)以下常見的性格心理障礙：執(zhí)拗心理、偏激心理、狂妄心理。對于學生出現(xiàn)的這些心理障礙，往往我們都通過家長的配合來逐步轉變他們的這些心理障礙，但也有家長口頭上配合，但實際行動上還是非常溺愛自己孩，這對于這些孩子的性格轉變造成了很大的阻礙。
查了很多相關資料，發(fā)現(xiàn)相較于家長的配合，更好、更直接的解決方法則是在學校經(jīng)常地組織集體活動，特別是有針對性的一些活動，可以讓他們從得到和給予中形成友善的態(tài)度，從互相幫助中形成為別人著想的觀念。當然還有個別的學生在這些集體活動中還是顯示出他們的霸道，只有通過單獨教育，讓他們明白一個道理：學會把同學看做自己的兄弟姐妹，融入集體這個大家庭之中！
針對獨生子女的教育問題，我想我們教師首先需要得到家長的認可和配合，讓他們意識到自己的兒女在性格上存在哪些問題，而這些問題又是由什么造成的，與家長達到共識，從而讓他們配合我們教師的教育，再通過班級體的集體活動，慢慢轉變這些獨生子女普遍的性格問題。
教育教學管理讀書筆記 46
《愛的教育》是一個十二歲的男孩安利國為主角寫下的生活日記。安利國將在學校或家里的點點滴滴，都詳細記載在日記里，日記里有許多歡樂的事，也有令人傷心難過的事，安利國都勇敢度過。本書內容淺顯易懂，每一篇都是含意深遠。閱讀本書后，讓我學到為人處世的道理和如何去愛這廣大的世界。平時我會將自己的'事做好，別人怎么了是他們的事，跟我無關�？赐瓯緯屛伊私獾剑褐瞬皇菦]報酬，而報酬則是快樂，想學習為人處世的道理嗎?想知道快樂的秘訣嗎?那就請您趕快打開書吧!在這本書中，有幾篇是我印象最深刻的。
第一篇是《同情窮人》，安利國在上學途中，看見一位向他乞討的一對母子，對他們卻不理不睬。母親看在眼里，回家后，寫了一封信給他，內容是要他看到窮人時，要去幫助他們，不要漠視他們。 從中，我學到“助人為快樂之本”，想要快樂則要助人，想要助人則需先接納別人，即使不要快樂，也要盡一己之力，來幫助這個世界，使這個地球村的居民都安居樂業(yè)，變得更美好。
印象中最深刻的第二篇是《純真的至孝》，日記中的主角潘克希十分孝順，即使被自己的父親殘忍傷害，也從不向他人抱怨或告狀，總是一個人把眼淚吞下肚。最后，因他優(yōu)秀的表現(xiàn)，感動了他的父親，他的父親因而改掉壞習性。看完這一篇讓我感到慚愧，因為古人云:“百善 孝為先�！蔽揖谷贿B最基本的孝道都未做到，還處處抱怨東、抱怨短西，一點也不考慮父母的辛苦，真是自慚形穢阿!我一定要把這個短處改掉，孝順父母做一個人人愛的小孩!
令我感觸最深的一篇是《無謂的爭吵》，主角和他的朋友因為一點小事而鬧別扭，但是主角卻要面子不想道歉，直到他的朋友向他道歉才了事。事后，他的父親教訓他：“如果錯了，就要先道歉，怎么能讓對方先道歉呢?”上面這篇日記，幾乎所有的人都經(jīng)歷過，但是有幾個人愿意拉下臉皮去道歉呢?所以我們應該要有認錯并 且勇于道歉的心，社會才能減少紛爭。
看完了書，我學到許多人生道理，例如:勇于認錯、常幫助人、孝順父母......，這些都很重要，即使懂了一些，但是只要記到腦海里，再把這些道理融入生活中，日后一定受用無窮，而這個世界也會更加美好!
感恩父母提供良好的生活環(huán)境，我要用功讀書，對自己負責;感恩老師的啟發(fā)和鼓勵，使我對讀書充滿興趣與自信;感謝同學的關懷、協(xié)助，讓我們天天快樂上學。我要努力學習好做人處事的態(tài)度，人與人之間如何溝通的技巧，愿意幫助別人的心，在努力學習當中，多替別人著想。擁有好品格，才會受到父母、老師、同學的喜歡和認同。
教育教學管理讀書筆記 47
最近，拜讀了《溫儒敏論語文教育》，頗受啟發(fā)。溫儒敏教授從課標課改、教材編寫、語文教學、研修文化、大學本義、文學生活諸多方面，為我們打開一條通道，為我拓寬了語文的外延和內涵。
書中有言，“語文的本質就是多讀書”，這對當下我們的語文概念被多方解讀的形勢下，很像一把利劍，直戳要害，我們重提閱讀的必要性實在是非常重要。溫儒敏說，在中小學階段，讀書是獲取精神和智力成長的主要營養(yǎng)源。可是，我們的現(xiàn)狀是什么呢，讀書變得十分功利，一些家長和老師甚至不允許學生讀與考試無關的書。我們老師在備課的時候，寫下多條教學目標，唯獨不考慮如何去引發(fā)讀書興趣。反而是傳統(tǒng)的語文教育是讀書為主，先生很少去講，學生一路讀下來由不懂到半懂，由半懂到全懂，慢慢的讓文化浸潤了心靈。而我們現(xiàn)在的語文教學主要是一篇一篇地講，一次一次地組織活動，卻很少讀整本書。我們不可能回到傳統(tǒng)的教學中，但我們可以了解教育的得與失，適當補充傳統(tǒng)經(jīng)驗，培養(yǎng)學生讀書的興趣和習慣。
我們的語文課，確實教了很多知識，但是若只顧內容而不重方法，學生的學習興趣是很難培養(yǎng)起來的�！笆谥詽O，教讀書方法”，如何讀一本書，我們可以在方法引領上下功夫。不同的文體、不同的課文，閱讀方法應當有所區(qū)別，老師要教給學生面對不同的書，采用不同的讀書方法，而不是全都分析性地提煉主題思想之類。我們可以教給學生把精讀和略讀結合起來。還有各種文體的閱讀，方法也有區(qū)別，讀小說和讀詩歌不一樣，讀文學性的散文和讀論述性的'論文有區(qū)別，讀歷史、哲學和科學又各有門徑。所以我們在設計教學的時候，要把讀書方法考慮進去，要聚焦在激發(fā)孩子學習包括閱讀的方法和興趣上。
“要喚起學生對于讀書的興趣，在閱讀上要給他們一些自由選擇的空間。”，說到這里，正是我們平時十分恐慌的，因為一旦看到學生看“閑書”，我們就擔心影響了孩子的“正業(yè)”，就要不厭其煩的規(guī)勸孩子回歸“正軌”，其實，我們的做法已經(jīng)無形中打壓了孩子的讀書樂趣。我們應當把課內閱讀和課外閱讀結合起來，讓學生自己找書來讀，這就是培養(yǎng)起閱讀的愛好。要尊重學生的“語文生活”。他們愿意在微博、qq等社交平臺表達自己的觀點，其實就是語文能力的一種鍛煉，我們可以走近學生的生活圈子，與他們一同討論問題，引導他們適時適當?shù)谋磉_自己的觀點，這樣的引導遠遠好于強硬的說教，也更容易讓學生接受老師的觀點。
我們需要改善和學習的內容還有很多，在引導學生多多讀書的路上，我們也會在教學中不斷摸索，相信只要我們擁有一顆樂教樂學的心，我們定會探討出更多更好的方法。
教育教學管理讀書筆記 48
《守望教育》是一本抒發(fā)教育夢想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發(fā)展的渴望和對人的完善的關照，我們才會對現(xiàn)實的教育、現(xiàn)實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現(xiàn)象堅持一顆平常之心，對細微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現(xiàn)實中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。
劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自我的教育夢想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展此刻我們眼前，比如，他對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找他用一種低調的言說姿態(tài)，從個人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自我排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態(tài)來應對復雜的教育世界，應對我們的教育賴以生長的社會，把“自我也燒在那里面”，真情實感油然而出。
劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今日教育改革的方向，以及如何讓每個教育者都能在自我的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質疑、追問的'過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。
在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是經(jīng)過暫時的解決問題來激勵、煥發(fā)學生更多的問題，煥發(fā)學生的問題意識，讓他們自覺地走上自我的問題思想之路。
這也讓我們對于現(xiàn)階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進一步的理解和認識，從而更好的處理教與學的關系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養(yǎng)成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我“想問題”，能獨立思考、確定、評價、選擇、創(chuàng)造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。
作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設計問題，指導學生學會獨立思考，學會解決問題是我們提高課堂效率的關鍵，所以也是我們今后課堂教學研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。
教育教學管理讀書筆記 49
一直很喜歡杜威的一些思想。所以，便買了一本《杜威教育名篇》放在床頭。常常在夜深人靜輕輕捧起，細細地品著他的話語。雖常有晦澀難懂之時，但也不乏共鳴之處。每每讀到快意之處，我便在筆記上記下自己的感想，權當是和大師超越時空的心靈對話。下面是我的讀書札記，因字數(shù)有限，只摘了幾段如下：
一切教育都是通過個人參與人類的社會意識而進行的。這個過程幾乎是在出生時就在無意識中開始了。他不斷地發(fā)展個人的能力，熏染他的意識，形成他的習慣，鍛煉她的思想，并激發(fā)他的感情和情緒。由于這種不知不覺的教育，個人便漸漸分享人類曾經(jīng)積累下來的智慧和道德財富。他就成為一個固有文化資本的繼承者。世界上最具形式的、最專門的教育確實是離不開這個普遍的過程。教育只能按照某個特定的方向，把這個過程組織起來或者區(qū)分出來。
孩子從出生就開始了接受這種熏染，然而，熏染他的人和環(huán)境是怎樣的`呢？這是值得我們成人好好思考的問題！成人作為人類智慧和道德財富傳承鏈條上一個承上啟下的環(huán)節(jié)，我們具有怎樣的智慧和道德？我們有沒有資格傳承給孩子？我們傳承給孩子什么？是高尚？還是猥瑣？是博大？還是狹隘？是愛？還是冷漠？是胸懷天下？還是鼠目寸光？是利己利人？還是損人利己。一切一切，都需要我們去思考！父母要思考，祖輩要思考！作為孩子沒有血緣的親人—————幼兒老師更要好好的思考！
唯一的真正教育是通過對兒童能力的刺激而來的，這種刺激是兒童自己感覺到所在的社會情境及各種要求所引起的。這些要求刺激她，使他以集體的一個成員去行動，使他從自己行動和感情的原有的狹隘范圍里顯現(xiàn)出來；而且使他從自己所屬的集體利益來設想自己。通過別人對他自己的各種活動所作的反應，他便知道這些活動用社會語言來說是什么意義。這些活動所具有的價值又反映到社會語言中去。例如，兒童由于別人對他的呀呀的聲音的反應，便漸漸明白那呀呀的聲音是什么意思，這種呀呀的聲音又漸漸變化為音節(jié)清晰的語言，由于兒童就被引導到現(xiàn)在用語言總結起來的統(tǒng)一的豐富的觀念和情緒中去。
這個教育過程有兩個方面：一個是心理學的，一個是社會學的。他們是平列并重的，按一個也不能偏廢；否則，不良的后果將隨之而來。這兩者，心理學方面是基礎的。
兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點。
所有的教育的出發(fā)點，都要以孩子的本能和能力作為出發(fā)點。誰偏離了這個軌道，或是壓制孩子的成長，或是揠苗助長，這種教育就是謀殺！
教育教學管理讀書筆記 50
關于教研，專家一直都是向我們推薦國外的著作，不知道為什么，一直不太喜歡看英譯中的著作，覺得讀起來有點像劉墉先生所以說的，假洋餐，也就是中飯冷吃，不太習慣。
所以教育著作我選擇了《不一樣的教育》，里面的教育敘事寫的就是我們山區(qū)一線學校真實，樸素的教育故事。
當中的每一個教育故事都非常真實地展露了我們當前的教育常態(tài)。當中每一個生動的人物都好像是在自己的身邊學生一樣歷歷在目。而當中王老師的敘事細節(jié)里面每一個細節(jié)感覺都在我的教學生活當中都有出現(xiàn)，但是我們在自己的教學工作中我們沒有向王老師這樣子，把我們的教學故事細膩地準確地捕捉起來，轉變成跳躍式的有生命力的文字。
看完這一本書以后，感覺自己就像進行了一場教育生涯的洗禮，當中過往的一些教育倦怠，仿佛都給它的文字洗刷一遍，感覺心里純凈了、和諧了！
王老師，他把生活與教學融為一體，把學生的學習生活與自己的教學生涯融為一體，我們的班主任工作，學生的心里世界，很多時候我們都不能夠時刻捕捉到。但王老師不一樣，他時刻關注到班上的每一位同學的狀態(tài)，這是值得我們每個班主任所望塵莫及的。
如王老師所說的，如果教學就是純粹的，為了讓孩子能夠提高成績，那我們就失去了教學的真正的意義，教育本身就是以人為本的一項神圣使命，教學的真正目的.，就是培養(yǎng)孩子們的人格的發(fā)展，也就是他們性格的培養(yǎng)。作為班主任，我們是否能像像王老師那樣，時刻留意著班上每一位同學的心里狀態(tài)，生活狀態(tài)，學習狀態(tài)，精神狀態(tài)，那樣我們才能深入學生的內心，真誠地教育他們的靈魂。那才是我們教育的宗旨。
當城市化不斷地侵食著當代農(nóng)村教育的時候，優(yōu)秀的學生，優(yōu)秀的老師不斷大批涌進現(xiàn)縣城學校，私立學校。作為一名山區(qū)初中的英語老師以及班主任，心里有一種莫名的沉重。孩子們不出去，是否代表著落后？老師們不出去，是否也代表著退步？留下來的學生惶恐，留下來的老師也迷茫！
時代在變，但是我們育人的心沒有變。我也不清楚職業(yè)倦怠，什么時候就開始在我們的心中埋下種子，生根發(fā)芽，我不知道哪一天他會把我們教師的內心，在悄無聲息中慢慢侵蝕掉！
我開始審視自己的教育方式，到底是我們現(xiàn)在的教育模式出了問題？還是我自己的教育方式出了問題？是我班主任的方法，跟王老師的對不上號，還是我根本沒有做到像王老師那樣的，感悟到教育的真諦！
其實王老師已經(jīng)把方法教給我們了，要轉變一個學生最好的方法就是走進學生的內心，師生之間有了真正的信任，溝通，交流才有不一樣的教育，才有不一樣的故事。我們應該像王老師那樣，把我們的教育故事，一個一個地串寫起來，把他們變成一條溫潤的珍珠，用它來紀念，我們教育的價值！
教育教學管理讀書筆記 51
讀了先生《陶行知教育名篇精選》一本書，讀書中我深深感受到自己的教育教學理論是多么的匱乏，的確需要不斷的學習和積累了。再聯(lián)系二十年來的教學實踐，收獲良多。
一、“立德樹人”
“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務”，要“加強師德師風建設，培養(yǎng)高素質教師隊伍”。強調了“德”的重要性。陶先生也非常強調“德”的重要性。從陶先生的作品中隨處可見他對教師的殷切期望。“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這是陶先生眾多名言中流傳最廣的兩句。陶先生認為道德是做人的根本，“根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處�！弊鳛榻處�，德的重要性不言而喻。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業(yè)的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步。 作為教師，教書育人，以德為首。師德的好壞影響學生的發(fā)展。我們的世界觀、人生觀、生活態(tài)度、一言一行，一笑一顰等都必然會影響到學生。一個教師的師德決定著教師在教育工作中的思想教育、政治方向和教師在教書育人中所起作用的大小。因此，教師的根本任務是立德樹人，這就要求我們教師務必充分認識到立德樹人的重要性、時代性、思想性和高尚性。
二、“處處有教育”
教育不單指課堂上，更不能局限于班主任的班會課上。教育應是全方位的，處處有教育。陶先生提出“生活即教育”。這是陶行知生活教育理論的核心。什么是 “生活教育”?陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械模敲词巧畋闶墙逃�，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調的`是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是陶先生在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。我們現(xiàn)在的教育也要注意，不能唯分數(shù)，雖然現(xiàn)在強調素質教育，但應試教育的氛圍還很濃郁。我們在提高學生考試能力的同時也不忘初心，育人為本，牢記陶先生的“生活即教育”理念，要知課堂內外，處處有教育，處處是教育。
教育教學管理讀書筆記 52
最近讀了《教師行為的50個細節(jié)》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細節(jié)
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，務必擺脫枯燥與乏味的單一說教，關注自身行為的細節(jié)，從細小之處來影響學生。給學生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細節(jié)。一句平常但是的話，一個細小但是的動作，都有可能給學生的心靈烙下痕跡。一次無意的'非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠師生之間的關系，使教育產(chǎn)生的真實影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學行為細節(jié)
課堂是教師開展教學活動的主陣地，課堂教學是教師的基本教學工作。教師在課堂中的教學行為，能夠對學生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學中，教師表現(xiàn)出來的行為細節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學生的課堂學習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學生，引導學生的情緒變化，激發(fā)學生學習知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學生的學習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學的質量。
三、教師管理行為細節(jié)
在學校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著管理者的主角。在課堂教學中，要進行課堂管理或者教學管理；在課余與學生的互動中，要進行學生管理。教師在管理課堂、管理學生的過程中，也要注意自己的行為細節(jié)，努力從細節(jié)之處做好管理工作。教師與學生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節(jié)。
四、教師學習行為細節(jié)
古人云，“活到老，學到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學習的機會，不斷充實自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學習活動還是自我學習，教師都要管理好自己的行為細節(jié)，提高學習的針對性和實效性。
五、教師日常行為細節(jié)
在教育教學過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細節(jié)，以免給學生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細節(jié)，就是對學生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育教學管理讀書筆記 53
教育到底是什么，在《為了自由呼吸的教育》中，我好像找到了答案。李希貴老師用他那博大的胸懷、深邃的思想、求真務實的工作作風在書中詮釋了教育的精髓。沒有空洞的理論，沒有呆板的說教，而是用非常樸實的語言向大家講述了一位教育工作者曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的教育故事，展示著他那鮮活的教育理念。
俗話說：態(tài)度決定一切，細節(jié)決定成敗。李希貴老師從自身失敗的案例中得出“讓教育從細節(jié)入手”的結論，只有從碎片化的生活細節(jié)，不斷沉淀、累加，最終形成所謂的教育。書中提到“讓每一個人都感到自己重要”，“記住你的教育目的應該是養(yǎng)成一個能夠自治的人，而不是一個讓別人來管的人”。我們的教育不是約束，更不管制，而是要著重培養(yǎng)學生們的自律意識，讓意識逐漸成為自己的一種習慣。從而才能深刻認識到“播種一種行為，收獲一種習慣，播種一種習慣，收獲一種性格，播種一種性格，收獲一種命運”這一良性循環(huán)，也只有這樣，我們的教育才能煥發(fā)出生命的活力，讓學生感到自己才是中心，才是自己的主宰。
“一個人的.成長除了同齡的伙伴互相影響之外，一定要有那么一兩位亦師亦友的長者，用他們的人格、用他們的人生智慧、用他們寬闊的胸襟、用他們那種對后生真誠的欣賞和尊重，來引領年輕人開始漫漫的人生之旅。對一個成長中的生命來說，這無疑也是十分重要的�！庇瞄L者的人格、智慧和胸襟，去欣賞和尊重，從而引領年輕人的人生之旅，不正是我們平時所說的言傳與身教嗎？因此，我認為無論是教師還是家長，在教育孩子時要特別注意自己的表現(xiàn)。每一個學生都是一個獨立的個體，他們同我們一樣，同樣需要欣賞和尊重。如果時機不對、方式不當，就算費盡口舌，說的再有道理，也只會事倍功半。
李希貴老師在書中一再強調：“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃緛硗唵危皇俏覀內藶榈匕阉銖碗s了。把孩子當作活生生的人來看待，讓校園充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由地呼吸。”如果我們能引導學生發(fā)現(xiàn)真理而不是告訴學生真理，那么，他們必然會有與眾不同的興趣，只有放開孩子的手腳，讓他們自由奔跑，“鞋子”合腳了，速度肯定慢不了，我們又何愁學生前面不會是一片自由而又廣闊的天空呢！
教育貴在堅持，為了孩子的成長，無論是家長還是教師都需以身作則，用我們的人格，我們的人生智慧，我們寬闊的胸襟，來引領我們的學生向正確的方向發(fā)展。用李希貴老師所說的一句話來結束我的這一篇感悟：“把簡單的事情天天做好，就是不簡單�！�
教育教學管理讀書筆記 54
《教育小語》，這個題目很吸引我。這不是一本書，只是一篇文章，但卻留給了我頗多的感悟。
步入工作即將八個年頭了，也總是在工作實踐中摸索行之有效的教育方法。但是，究竟怎樣開展有效的、更好的教育，有時候仍然是一頭霧水，近來讀了《教育小語》一文，深深的記住這一句話“愛是教育的核心，讓教育在愛中行走”。
“教育不是給孩子穿衣服，不是給孩子一只空手套，教育應該在愛中行走，用愛生成兒童的智慧，用愛生成兒童的快樂幸福，用愛生成兒童的堅強、勇敢與感恩，用愛生成兒童的思想�！钡拇_如此，尤其是我們作為幼兒教師，擔任著母親和教師的雙重身份，我們倡導科學育人，在愛中教育孩子則是科學育人的重要條件。
愛孩子，是很容易的。但是愛要有度，要理性，不能溺愛和放縱的愛。聯(lián)想工作實際，我們和家長交流時，經(jīng)常告訴家長不要寵著孩子，要放手讓孩子去成長，可是有些時候，我們在班級中又有多少次因為害怕孩子幫倒忙，而剝奪了孩子想試一試、獨立動手完成的權利。我們是“愛”孩子的，但這種愛未必是孩子需要的愛。我們教師要有足夠的時間和耐心去關愛孩子，還要有一份硬得下心來的嚴厲和一絲不茍。尤其是要把握好愛和教育之間的尺寸。
文中列舉了一個我們人盡皆知的關于“摔倒的”例子：孩子摔倒時，如果你立即上前扶起她，以后，他總會要人扶助;孩子摔倒時，如果你埋怨她，以后，他會變得格外小心翼翼;孩子摔倒時，如果你嘲笑她，以后，他也許會對人不信任乃至敵視;孩子摔倒時，如果你鼓勵他自己爬起來，以后的生活道路上，他會面對困難而坦然，會不怕摔，會覺得摔倒是正常的。沒有摔倒的孩子便學會走路，是不存在的。不要害怕孩子摔倒。孩子的成長，總“吃甜”是不夠的，還得吃一些苦。這樣，在他成長的`過程中，“營養(yǎng)”才能平衡，才會明白生活并不僅僅是“巧克力糖”;才會在困難和挫折面前懂得咬牙而不是皺眉頭;才會懂得自己克服挫折而不是僅僅依靠家長的肩膀。
這個例子，在很多雜志上都出現(xiàn)過，這個道理，我們也都懂得。這篇教育小語里面簡短的文字和淺顯的例子，只是在提醒我們光懂得理論是行不通的，孩子們需要的是我們把教育真正的做到實處。對于孩子身上的缺點、性格上的弱點和心理上的缺陷，有時候我們更需要下得了狠心，去批評孩子，嚴格要求孩子，要像孩子摔倒之后懂得咬牙一樣。
這篇文章，讓我溫習了教育的哲理，更讓我明白，在愛中行走的教育要有尺寸，給孩子的愛不能太長，也不能太短。的確，教育不是給孩子穿衣服，不是給孩子一只空手套，愛的教育最終讓孩子學會愛，用愛去愛別人。這就是愛的真諦，教育的真諦。
教育教學管理讀書筆記 55
《守望教育》是一本關于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對教育生活提問的權利交還于實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對道德教育的闡述，是劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學者相比，劉教授更加中小學教育，熟悉中小學教育，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當今一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育家，需要意氣風發(fā)的.行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索�！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在平時的教育教學中，我不是教學的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進取，我堅持每節(jié)課都做教學反思，不斷反思自己我班級教育管理，盡量讓自己的教育教學工作做得讓學校放心、讓家長放心、讓學生滿意。
印象最深的是書中講到轉化后進生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學中教師對后進生確實也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待差生那樣，說實話，大局部教師做不到。我們看到轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所表達出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)。“愛心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的表達。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長，而且有利于我們書香的建設。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧。
教育教學管理讀書筆記 56
教師這個職業(yè)的特質之一就是無論何時都不可停下學習的腳步，最近，我仔細閱讀了《愛彌兒》這本書，書中“要按照兒童的天性自然地發(fā)展”的理念我很贊同，也頗受啟發(fā)。
教育遵循自然
盧梭認為教育遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上。此刻年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至于將來被社會淘汰。于是他們望子成龍、望女成風，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術、舞蹈、英語之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有思考孩子的想法。就應讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產(chǎn)生罪惡；任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發(fā)展，產(chǎn)生嚴重的后果。兒童并不是能夠任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的“自然的存在”。
我們在教育生活中，應把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發(fā)展規(guī)律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。“一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了�！币虼�，盧梭極力主張：在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不理解世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧。回歸自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我有時惶恐，害怕自己只是在培養(yǎng)應付考試的'小機器。
作為一名教師，清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘孩子的天賦，讓孩子的心貼近自然，讓孩子在自由的空氣中成長，應當是我的基本責任才對。
人理解教育的目的是為了獲得幸福
幸福
那么人理解教育的目的是什么？一向以來我堅信：人理解教育的目的是為了獲得幸福。
盧梭說：“大自然期望兒童在成人以前，就要像兒童的樣貌。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。”因此在教育孩子的時候，應盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地玩耍打鬧，在游戲中培養(yǎng)創(chuàng)造力，快樂地成長。
同時，我認為，在我們平時的教學當中應更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要用心引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛煉孩子們獨立生活的潛力，培養(yǎng)他們克服困難和團結互助的精神，并使之建立良好的人際關系。從而在更大的好處上促進學生的全面發(fā)展，主動發(fā)展。
教育教學管理讀書筆記 57
最近，我讀了《教師的20項修煉》這本書，時光飛逝，兩周的學習，使我如沐春風，受益匪淺。郭教師在前言中寫到：“這是我用10年時間寫成的，但卻是我自我和有志成為有品位的教師朋友們值得用一生去“讀”的一本書�！薄阎活w虔誠的心讀完后，不禁掩卷遐思，這本書的確是每一位教育工作者值得去用心讀的書。本書提出了引領教師體悟“教育人生”的主張，從細節(jié)入手，闡述了教師專業(yè)發(fā)展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的.教育新理念，描畫了有活力的教育生活方式。
全書分為三個部分：修煉教師的形象、精煉教師的生活、錘煉教師的專業(yè)。文中講到“修煉是一種對完美的追求，修煉是一種對卓越境界的追求;修煉是一種自我提升的策略，修煉是教育之真、之善、之美的內在要求，是領悟“教育人生”的必由之路。”教師的修煉，其實是教師的一種內在精神活動，是教師實現(xiàn)自我提升、自我完善的基本途徑。教師的專業(yè)成長離不開教師的自我反思、自我修煉。每一項修煉都讓我受到啟發(fā)和深思，它像一面鏡子，照出了我平日自我在日常的教學和教育工作中哪些地方不完善，讀罷此書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原先自我還有那么多的地方做得不夠完善。每個修煉甚至都能夠成為我們今后教育教學工作的指領，但對教師的寬容這一節(jié)，我感受更為深刻。
寬容是一種好處上的嚴格。寬容就應因人而異，因事而別。作為教師，我們在擁有寬容的同時也就應做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。應對眼前同樣充滿好奇和天真的孩子們，要珍惜，更要努力讓每一個學生的心中充滿陽光，讓每一個學生在愛的撫慰下歡樂成長。
學生們對教師是寬容的，只要你對他們付出過愛心，那么你以前對他們的冷言冷語，暴跳如雷，他們都能夠原諒。他們崇拜你、愛你。我又常常想，教師也就應對學生寬容再寬容一些，蕓蕓眾生，各有所長，各有所短，可能他們經(jīng)常無法克制自我的言行，無法很好地完成學習任務，不必須有輝煌的未來，可是誰說一個平凡的人就比誰低人一等呢雖然書本知識的灌輸是很重要的，可是給學生營造一個寬容的學習環(huán)境，在鼓勵學生的人格力量的成長上，個性張揚的發(fā)展上，是有利得多的。整體的社會潮流、教育氛圍和工作生活壓力，有時候讓我們教師偏離了方向。
如果說愛是一條河，那么寬容就是加載河上的一座橋，教師應以博大的胸懷為橋墩，以良好的教養(yǎng)為橋面，以廣播的知識做路燈，以清明的才智做護欄，唯有如此，學生站在這座師德的橋面上才會嚴肅認真地對待生活，并對學習產(chǎn)生用心而熱烈的情感。
教育教學管理讀書筆記 58
讀了《愛的教育》受到了愛是心的呼喚，是人間的春風，師愛更是一種無私的奉獻，愛的越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。
讀完《愛的教育》第一感觸，那就是愛。
這本書采用的是日記的形式，講述的是一個叫恩利柯的小男孩的成長故事，記錄了他四年級在家庭、學校、社會的所見所聞，這本書說了恩利柯對祖國、父母、師長、朋友真摯的愛，也向大家介紹了他的'伙伴們：勇敢的貝蒂，正直的卡隆、刻苦學習的克洛西、愛慕虛榮的瓦梯尼、敢于認錯的卡洛斐、受父親欺負的潑來可西、傲慢的諾卑斯、于助人的西西洛等等。
其中我最喜歡“父子情深”這個感人的故事，故事內容主要是寫小學生朱里奧瞞著父親每晚幫他抄寫公文，語言樸實，敘述平實，但朱里奧的懂事與孝順卻打動了我。朱里奧是貧困人家的長子，父親在鐵路上工作但工資很低，他除了正常的公事外，還常常聯(lián)系一些公文來抄寫，每晚，他都要用正規(guī)字體抄寫幾百份公文到深夜。朱里奧看在眼里，急在心里。他每晚12點過后看父親上床，就悄悄走進工作間，模仿父親的筆記開始抄寫，就這樣一連寫了好幾夜，父親卻一直沒有發(fā)現(xiàn)。但朱里奧由于過度勞累和缺乏睡眠，導致他的成績直線下滑。父親很是生氣，但朱里奧一直沒說出真相。
終于有一晚，朱里奧在抄寫時無意碰落一本書，驚醒了父親，父親明白一切，心中充滿無限憐愛和懊悔，他抱住朱里奧的頭嗚咽起來。多么可敬的精神！多么懂事的朱里奧！多么感人肺腑的故事！一個小學四年級的學生，為了幫家里減輕家里掙錢的負擔。面對父親的責罵，他有多少次想把真相說出口，可他沒有，就連父親責罵他，他也毫無怨言，多么難得可貴！要換成我，肯定受不了，試想一下，要是自己的努力，卻換來責罵，那該有多委屈呀！誰希望一向寵愛自己的父親因莫須有的“罪名”而討厭自己呢？朱里奧的沉默與體諒，實在讓我感到！
有時，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒人愛自己。其實，如果我們能夠靜下心來，仔細觀察我們身邊的一切，便會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼愛自己，也會發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的！
當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定會付出你的愛心給一些需要幫助的人，你會發(fā)現(xiàn)，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟，走完屬于你的愛的人生。
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